約珥書第一章
第 1 章
約珥
先知約珥的信息是……
1:1 約珥是南國猶大的先知。約珥書中並沒有提到約珥是哪個時期的人,但一般認為,他是在約阿施作王期間(公元前835-796年)作先知的。無論如何,約珥書的寫作日期是次要的,最重要的還是其恆久不變的信息:罪必定招致神的審判,但神的憐恤也必定隨著祂的公義而來。
教導子女是父母的責任,汲取長輩的教訓是晚輩的福分。你的想法是……
1:3 神勸喻作父母的,要把自己民族的歷史傳與後代,並要他們將學到的教訓,反覆講給子孫聽。對年輕一代而言,長輩的生活經歷是最寶貴的財富,它能幫助他們重走前輩的成功之路並避免重蹈失敗的覆轍。
蝗蟲災害,不是對付埃及人的嗎?怎麼……
1:4 蝗蟲造成的災害,簡直就象遭入侵軍隊蹂躪一樣可怕。牠們集結成群,數不勝數(1:6),在距地數公尺以上飛過時,陽光都被遮住變成黑暗(2:2)。當牠們停在地上,便會完全掩蓋所經之地(2:9),並且吃盡所有的草木(1:7-12)。
蝗災真的臨到猶大了嗎?
1:4 約珥詳盡的描述,讓不少人相信他指的是一場已經發生、或將要發生的蝗蟲災害;另一派意見則認為蝗蟲象徵入侵的敵軍。其實二者皆是可以預知的。蝗蟲代表毀壞,約珥意在指出神要因人的罪施刑罰,他稱這審判為“耶和華的日子”。
要清醒,且要哭泣。為甚麼要如此?我今天生活挺好的……
1:5 百姓的身體與道德意志都已衰頹,他們對罪已沒有了知覺。約珥催促他們要從得意忘形中覺醒,並且趁早承認己過;否則,一切都要被毀壞,就連使他們醉倒的葡萄也必遭毀。今天,安逸豐富的生活可使我們喪失警覺性,故此,我們切不可讓物質的豐裕阻礙我們靈命的更新。
只剩得大地白茫茫真乾淨……
1:9 因為全地被毀,已無上好的麵粉及酒作素祭和奠祭。(有關此兩祭的詳情,請參利1-2章)。
1:13 麻布是喪服;在此是悔改的象徵。
禁食可不是為了減肥,而是──
1:14 禁食的日子,是百姓不吃東西,以謙卑、為罪憂傷的心靈迫切禱告來尋求神的一段時間。舊約時代,百姓會在災難臨到時禁食,好使他們能定睛仰望神,並以此顯示他們內心的改變,及對神真正的委身(參士20:26;王上21:27;拉8:21;拿3:5)。嚴肅會是個公開的宗教活動,讓所有人都能在神面前悔改,祈求神的憐恤。
耶和華的日子,是在過去、現在,還是將來?
1:15 “耶和華的日子”是舊約常見的句子,尤見於約珥書(2:1,11,31;3:14),均是指一些特別事件發生的日子。這些事件可能是眼前的事,如蝗蟲之災;也可能是將要發生的事,如耶路撒冷被毀或敵國被打敗;還可能是末後的事,如歷史終結時,神要擊敗一切邪惡的勢力。
即使耶和華的日子是指現在發生的事,也實在預示著末日。歷史終結之時,將有兩件事情發生:(1)一切罪惡要受最後的審判;(2)一切忠貞的信徒要得最後的獎賞。公義與真理必然得勝,但在此之前卻必多有苦難(參亞14:1-3)。我們信靠神,這末日就為我們帶來希望,因為到那日,所有堅信神的人必要相聚,直到永遠。
耶和華的日子,我怕嗎?其實,打雷我都怕……
1:15-19 沒有神,毀滅是必然的結局。那些還沒有接受神為個人救主、領受祂的慈愛和赦免的人,將要在神面前接受審判。因此,當趁我們還有機會的時候,尋求神的愛和憐恤(2:32)。──《靈修版聖經註釋》