何西阿書第二章
第 2 章
被管教的兒女再次投入父親的懷抱,以色列如是,我們……
2章 以色列所受的懲罰和復興是本章的主題。正如在法庭上姦淫者要受審判被定罪一樣,以色列也要受懲罰。但懲罰過後,她要歡喜、輕柔地投回神的懷抱。
靈性上與肉體上的不忠
以色列人走迷時,神帶領他,犯罪時,神阻止他。但神只對以色列人如此作嗎?
2:5-7 以色列人崇拜假神,特別崇拜他們相信能控制氣候、掌管農業的巴力,而不敬拜供應他們衣、食、住的真神。所以神用荊棘堵塞以色列的道,築牆擋住他們的路,讓崇拜偶像的結果令他們大大失望,藉此使他們歸向真神。不管以色列如何叛逆,神仍然信實且滿有憐憫。耶和華繼續向祂的子民展開雙臂,甚至在他們恣意妄為的路上阻止他們,使他們回轉歸向祂。
在不得意時才回到從前所棄的懷抱!我對神也是如此?我……
2:7 正如歌篾可能在認為跟著何西阿會比較幸福時重回丈夫懷抱一樣,人也常在無法承受人生的掙扎時歸向神。因失意沮喪而歸向神總比與神對抗好,但因出於感謝的心而歸向神就更好了。
歌篾以金錢供奉巴力;今天我們也毫不遜色,有沒有察驗甚麼是自己的“巴力”?
2:8 在絕大多數社會中,財富豐厚是成功的象徵。當時的以色列是一個富裕的國家,歌篾也許已積蓄了不少金銀。然而,歌篾並沒意識到所有的財富都是何西阿給她的,就好像以色列人不知道神是賜恩惠者一樣。歌篾和以色列都在追求情人和假神時,任意揮霍他們所擁有的財富。你怎樣運用你的錢財?是用神賜給我們的財產來榮耀祂嗎?
環顧我所擁有的,大概都是我所努力爭取得來的。你說我忘了那個很重要的?
2:12 以色列人沉迷於崇拜偶像之中,以致他們相信自己的葡萄園和果園(“她的葡萄樹和無花果樹”)都是來自異教之神的。他們忘記了以色列全地都是神所賜的(參申32:49)。今天,許多人把自己的成就歸功於神以外的人和事──幸運、勤奮、聰慧、交際廣泛;當你成功時,你歸功於誰?
既有耶和華,為何還要供奉巴力?既有耶和華,人為甚麼還總不滿足?
2:13 巴力是迦南諸神中最主要的一個,人們用他的名字來代表所有在以色列領土上的假神。以色列人沒有按照神的命令廢除偶像和異教的崇拜,反而容忍、甚至參與對巴力的崇拜。百姓敬拜巴力,往往是受了昏君的影響,以色列王亞哈就是其中的帶領者。先知以利亞曾與亞哈所雇的先知一決雌雄,證明神的力量遠超過巴力(參王上18章)。
困境背後,仍見彩虹,只因為有神的應許!以色列人應當體會得到,你的生命又如何?
2:14-15 神應許:(1)將以色列民領到曠野,使他們不致分心,以便與他們溝通。(2)將困苦的時光變為希望的時刻。亞割谷(意為 " 麻煩 ")是亞干違反神的吩咐,藏起戰利品而犯罪的地方(參書7章),因亞干的罪,約書亞的軍隊在攻打艾城時慘敗。神甚至利用慘痛教訓來製造機會使人歸向祂。當你面對困難和考驗時,要記住不論在順境或逆境,神都對你說話。
與神的關係可以親密如夫妻一樣?我看今天我和神嘛……
2:16 直到猶大人被擄,整個民族才開始醒悟,並放棄偶像歸向神;直到神通過彌賽亞耶穌來統治世界,神和祂的百姓之間的關係才會恢復。那時,神不再像人的主人,而像個丈夫(參賽54:4-8),神人關係會更深厚、更親密。雖然我們對這種關係所知有限,卻可透過婚姻關係來體會。
今天婚姻遭人冷漠,但神所期盼的神人關係卻是那樣神聖……
2:19-20 總有一天,人不可能再對神不忠,因為神要以祂那完美的公義、公平、慈愛、憐憫和信實來堅固我們與祂的關係。在何西阿的時代,婚約不只是一紙簡單的婚書,而且是一個有約束力的合約,是雙方為了未來永久的關係而作出的重大承諾。這裡,神應許的是神人關係的一個嶄新開始,而不是在陳舊契約裡作出的一個臨時修改(參耶31:31-34)。
神以憐憫聘我們,我們怎能配得?……
2:19-20 神賜給他的子民的結婚禮物,在何西阿時代是豐盛的憐憫,在今日亦然。神原諒我們,使我們在祂面前稱義,並不是因為我們的優點和功勞,因靠我們的努力根本無法達到神對於道德和屬靈生命的最高標準。神仁慈地接納我們,寬恕我們,把我們引到祂的身邊,使我們可以和祂有個人的、親密的交通。──《靈修版聖經註釋》