但以理書第十二章
第 12 章
在重重的大災難中，神的子民可會有出路？在我的困境中，我可以憑甚麼渡過？
12:1 在未來的歲月裡，神的子民將會有“大災難”。耶利米（參耶30:7）和耶穌（參太24:21-51）也這樣預言過。神應許的盼望使真正的信徒可以承受這巨大的苦難。
死人復活，得永生……這裡講得很清楚，當時的人怎麼認為？
12:2 這裡清楚地指出義人與惡人的復活，雖然二者的終極命運是大不相同的。在當時，儘管每個以色列人都相信有一天他們會生活在復興的新王國裡，有關復活的教義並不普遍。這裡提及的那些已得救者和失落者肉身的復活與當時一般的信念相去甚遠。（舊約中有關復活的經文，請參伯19:25-26；詩16:10；賽26:19）
“發光如星”，太令人嚮往了，怎樣才能夠……
12:3 許多人極力想成為娛樂界的明星，卻發現明星生涯是短暫的。神告訴我們如何成為永恆的“星”，就是要有智慧並將眾人引向神的公義。與他人分享我們的主，使我們得以成為神眼中閃爍的明星。
又讓人看，又封閉這書，神的目的是甚麼？
12:4 封閉、隱藏意味著將其安全妥善地保存，以使所有時代的信徒都能藉此回顧歷史上神的作為，並由此獲得希望。但以理並不理解異象中的時間、事件的真正含義。因為我們生活在末世中，可能看到那些事件發生，但全書的真確意義只有待世界歷史發展至頂峰時才能被理解。
究竟這段經文所說的時間有多長？
12:7 “一載，二載，半載”加起來是三年半。這可被看作實際的或虛擬的時間。
神為何要“打破聖民的權力”？
12:7 歷史上，“聖民的權力”似乎一次次地被打破。神允許這反復發生的用心在於粉碎叛逆祂的子民的傲氣和自滿，使他們接受神為主宰。
經過熬煉，你有沒有變得清淨潔白？
12:10 當受到試煉、迫害時，我們很難理解。但是，如果我們願意從中學習，便可因此煉淨我們自己。當你經歷了一段艱難曲折之後，要從中尋求經驗教訓，使之在未來有助於你。（有關神讓其子民受難的目的，請參羅5:3-5）。
“可憎之物”？甚麼最使人憎厭？
12:11 設在聖殿中的“可憎之物”是指宙斯的祭壇，即安提阿哥伊比法曾獻豬為祭的地方。有人認為這預言將應驗在敵基督和其惡行上（參太24:15）。但此處和本章前半部分可能特指安提阿哥四世伊比法，而其餘部分則是關於末日的。
對於經文中的兩個日期，可以作怎樣的講解……
12:11-12 這些日數的計算可能是關於猶太人受安提阿哥伊比法迫害的時間，也可能是關於末日的。廢除常獻的燔祭意味著不能再敬拜真神，和對信徒的鎮壓。對於這兩節經文中的日數仍然眾說紛云。重要的是對神子民的迫害終會停止。神控制著這一切。祂必戰勝邪惡。
先知書的信息
對神的子民而言，死亡只是“安歇”，因為還有復活的明天……
12:13 神在異象中重申了復活的應許。總有一天，但以理會看到這允諾的實現。他不曾花費餘生去揣測這異象的含義，卻安歇於神大能的懷抱，期待有一天被提，接受和分享與神同在的永生。神不會在此生中把一切都向我們顯現。要滿足於我們已知道的事情，直到神想讓我們知道得更多。神會告訴一切我們所需要知道的。
但以理曾經歷過國破家亡的流離，也曾坐上位高權重的職位，他，最值得我效法的是甚麼？
12:13 在神眾多卓越的僕人中，但以理是出色的一位。出身貴族，於少年時代被擄流放，但以理卻在異國他鄉堅守了對神的信心。他不惜個人得失，以畢生精力和超凡的智慧為國王提供建議和忠告。神揀選了但以理作僕人，來記錄被擄猶太人的經歷，以及有關未來的重要異象。作為畢生順服於神的老人，但以理得到神的允諾，他將從死裡復活並得到他在神不朽國度中的福分。對神忠誠的獎賞是豐厚的，不一定在此生得到，但必在那未來的永生取得。──《靈修版聖經註釋》