但以理書第二章
第 2 章
聖經中好像有不少人是透過夢境去明白神的心意……
2:1-11 巴比倫人認為夢是來自諸神的信息，應由哲士來譯釋。只要知道夢的內容，哲士們通常可作出某些解釋，這次，尼布甲尼撒王又令人解夢。神在其夢中賜下一系列先知的信息，因而這些夢只有神的僕人才能夠明白。曾接受神賜夢的各時代人物有雅各（參創28:10-15），約瑟（參創37:5-11），法老的酒政和膳長（參創40），法老（參創41），所羅門（參王上3:5-15）及約瑟（參太1:20-24）。
人的智慧是有限的，我費盡心思去做事，是否留下讓神說話與作工的空間？
2:10-11 星相家告訴國王，世上的人不可能知道別人的夢，所以王所求的是人所不能的。然而在神的幫助下，但以理卻能說出國王的夢並作出解釋。我們在日常生活中會遇到許多以人的能力無法辦到的事情。可是神卻有大能通過我們去實現那人看來不可能的事。
上司提的要求根本無法達到，如何是好？
2:10-11 占星術者不能以邏輯和理性的論據來說服國王，因為國王固執於求人所不能的。在我們的工作單位、家庭或教會中，如果領導人或家長權力欲膨脹，有時會要求下屬做辦不到的事情。在某些情況下，這可為一種挑戰，以激勵人們去取得出乎意料的成績，有時這卻是權欲發泄的表現。就如但以理巧妙地處理這類情況一樣，我們應向神求智慧，使我們知道該如何對付那些無理的上司。
世間其他哲理與信念，不論說得多麼動聽，都不能掩蓋沒有真神的空洞……
2:11 巴比倫的星相家認為神不住在人中間。這結論當然適用於他們的諸神，因為這些神甚至不存在。這也顯露了這些星相家的局限性。他們可以臆造解釋，卻無法說出尼布甲尼撒夢的內容。尼布甲尼撒對哲士們不能滿足其要求而極為惱怒。當時的星相家與國王相衝突的情況並不罕見。他們有時也會以詭計獲取政治權力。
我這個自稱信仰真神的人，在生活中是否活出有神同在的樣子？若不是，那……
2:11 星相家們回答國王的“神不與人同居”時暴露出他們對神的概念：他們所信奉的是一個空洞的、功利主義的宗教。他們相信諸神，但這信仰卻未在他們的操行上起任何作用。如今，許多人亦自稱相信神，但那只不過是一種空洞的信仰。實際上，這些人是實用主義的無神論者，因為他們不聽從亦不按照神的旨意行事。你是否相信神？神的的確確與我們同在，祂也要改變你的生命。
不論是多麼危急的關頭，仍然會有點點時間可以禱告，問題是那一刻我仍會想到要禱告嗎？
2:16-18 但以理處於一個危急關頭。試想你正要去見一個滿有權柄的暴君，而他剛剛氣極敗壞地下令要處死你的情景！然而，但以理卻沒膽怯畏縮。他確信神會告訴他國王想要知道的事。當尼布甲尼撒命但以理在一定時間內找出答案時，他找了三個同伴一起禱告。當你發現自己處於困境時，可將需要告訴那些相信神大能的主內朋友。禱告比驚懼失措更有效。後者只能反映你心裡的絕望，而禱告則堅定你在神裡的希望。但以理對神的信心挽救了他自己、他的三個朋友和巴比倫所有的哲士。
禱告蒙允諾的一剎那，我第一個想到要做的事往往會是甚麼？
2:19-23 但以理的禱告得到了回答。神將尼布甲尼撒的夢顯現給但以理，使他看見了這夢所代表的異象。在將答案告訴亞略之前，但以理先頌讚神的智慧和能力，並感謝祂答應了他的祈求，將榮耀歸與神。當你的禱告得到了回答，你會怎樣想？是激動、驚喜、釋放？我們於禱告中尋求神，卻常常在得到神的回答、祝福後，因興高彩烈而忘記了感謝神。切記要獻上感恩之心。
智慧的開端是在於……
2:21 如果你覺得生活中有許多東西要學習；如果你想知道如何融洽地與人交往，那便求神給你智慧吧。當各教育機構以高的費用提供文憑時，神卻無償地賜聰慧與才智給所有向他祈求的人，（有關向神求智慧，請參雅1:5）。
是誰掌管天地？是誰興衰邦國？是誰指引人生？
2:21 看到邪惡的君王長壽，而受百姓擁戴的領袖卻英年早逝，我們可能會懷疑神是否主宰世上的事。面對極具權威的暴君，但以理宣告：神能“立王、廢王”。祂掌管著世上的事。看到邪惡猖獗，你也許會感到沮喪，但要知道神的確按著祂自己的旨意主宰著一切。無論在甚麼情形下，都讓這信息給你信心和平安。
別人不行才更突顯我，我常這樣盼望嗎？
2:24 但以理沒有利用成功來為自己謀利益，卻惦念著別人的難處。在力求成功或生存時，應記著他人的需要。
我的成功，究竟有多少是自己的本事？又有多少是源於神的祝福？
2:27-30 在將答案告訴國王之前，但以理先把讚美、榮耀歸與神，並說明這不是靠自己的智慧，乃是神將王的夢顯明給他的。我們常易把神通過我們所做的歸功與自己，這實際上是奪取了本來只有神才配享有的榮耀。我們應像但以理那樣，將功勞與榮耀歸給神。
尼布甲尼撒的異夢怎樣預告了歷史上各大帝國的演變？
2:31-49 夢中人像上的金頭象徵著巴比倫王朝的統治者尼布甲尼撒。銀胸及膀臂代表於公元前539年征服了巴比倫的瑪代波斯帝國。銅腹、腰部為於公元前334-330年征服了波斯帝國，由亞歷山大大帝統治的希臘和馬其頓王朝。鐵腿象徵公元前63年滅了希臘的羅馬帝國；而半鐵半泥的腳則意表羅馬帝國的衰亡，它被分裂成不同大小的列國。人像各部所用之金屬種類意表各王朝的強弱。山上鑿出來的巖石則是神永遠的國度，由萬王之王彌賽亞統治。尼布甲尼撒的夢顯示了但以理的神高於地上所有的君王。
信仰的道上需要屬靈的伙伴，你有沒有找到“我們”？
2:36 但以理所說的“我們”是指他自己及三個朋友。但以理請他的同伴們一起向神祈禱、求助，成功時也與他們分享，感謝他們在禱告中的幫助。
現實社會的不義與邪惡會否打擊我的信心，以致看不到在歷史背後神的國會永存？
2:44 神的國永存。當你為戰爭的威脅和邪惡統治者的猖獗而憤憤不安時，記住是神而不是世上的統治者決定歷史的發展。在至高者的護翼下，神的國是不可毀滅的。所有信靠神的人都是祂國度裡的成員，並在祂裡面享有充分的安全。
但以理夢釋的應驗
尊重神主權的生活，大概是影響四周的人認識神的最好方法……
2:47 尼布甲尼撒對但以理和但以理的神表示尊重。這敬意來自但以理將功績歸給神，否則，國王只會敬重但以理一人。傳道的目的之一是要讓未信者看到神是一位怎樣的神。這可以通過我們稱頌神在我們生命中的作為來實現。基督徒的愛心會感化周圍的人，如果我們把由此而來的榮耀歸給天父，人們就會想更多地瞭解這位神。要為神在我們裡面和通過我們所做的獻上感謝。
珍惜一同承擔責任的同工，視他們猶如同路人，豈不是比孤單上路更好嗎？
2:49 被委派掌管巴比倫全省並總領所有哲士的但以理，請求國王委任沙得拉、米煞和亞伯尼歌為其助手。他知道若沒有得力的幫手，將很難應付那些繁重的事務。為此，他選擇了自己所熟悉的三位希伯來同伴。一位稱職能幹的領導絕不會獨攬一切，他知道如何委派和指導下屬。以色列歷史上最偉大的領袖摩西，也是與其他助手們一起承擔帶領以色列民的重任的（參出18:13-27）。──《靈修版聖經註釋》