以西結書第廿三章
第 23 章
耶路撒冷與撒馬利亞，各自看不起對方，但其實──
23章 以西結進一步用寓言繼續討論神審判的原因。他把南北兩國比作兩個作了妓女的姐妹。耶路撒冷的居民傲慢地認為，他們擁有耶路撒冷，地位優越，所以長期嘲笑他們的姐妹城巿撒馬利亞。但神呼召了這兩座同是作妓女的城市，這對於自稱為公義的耶路撒冷百姓來說，是相當吃驚的事。這信息中的形像令百姓震驚和討厭，同樣，我們的罪也令神厭惡。
這個世代的人多認為甚麼能帶來快樂？基督徒又是怎麼認為的？
23:4-6 阿荷拉（意思是“她的帳棚”）是北國以色列。她學效亞述人，看上了人家的時裝和有權的地位，結果受了誘惑離開了神。百姓貪圖青春、力量、權力財富和享樂。這些同今天人們認為能帶來快樂的東西如出一轍。結果迷人的亞述人終於把以色列從神那裡拉了過去。
為何說南國比北國更“醜”？
23:11-49 阿荷利巴（意思是“我的帳棚在她裡面”）是南國猶大，她的情形更糟，因為她雖然有可以吸取前車之鑑的優越條件，卻非但沒有吸取姐姐的教訓，反而繼續向亞述人和巴比倫人行淫，所以必定要受審判。我們因認識基督也有了比非信徒優越的條件，所以要更加堅定不移地跟隨神。
先知這句話是有所指的──
23:12 “她貪戀亞述人”可能意味著過度取悅亞述，大概是指亞哈斯向亞述王提革拉比列色交保護費一事（參王下16:7-8）。
“打發使者往迦勒底”的事是……
23:16 希西家曾向巴比倫公使遞交了對加勒底（巴比倫）的邀請（參王下20:12；賽38；39）。
猶大與巴比倫的關係發生了哪些變化？
23:17 起初，猶大同巴比倫（迦勒底）結成了聯盟，但後又改變了主意。在猶大最後兩個王約雅斤和西底家執政的時候，猶大轉向埃及尋找幫助。猶大為不信（同不敬神的國家聯盟）付出的代價，是失去了惟一能真正保護他們的神。
猶大向敵對神的國家獻媚，就是對神的不忠……
23:21 “淫行”是指濫交（23:27，49），向別人提供性服務，而對自己的配偶和神不忠。我們雖不認為自己犯了屬靈上的淫亂罪，但我們常常花很多時間從雜誌、電視廣告、非基督徒專家處求答案，而不求神和神話語的幫助，這是否對神不忠呢？
耶路撒冷共遭到巴比倫人幾次攻擊？
23:22-26 這裡預告了巴比倫要最後一次進攻耶路撒冷，並將於公元前586年毀滅這個城巿，第三次將俘虜擄往巴比倫（參王下25；耶52）。第一次進攻是公元前605年，第二次是在公元前597年。比割、書亞人和哥亞人當時是巴比倫的盟友。
我是否在敬拜神後，馬上又犯罪，惹神的怒氣？
23:39 以色列將自己的兒子作為祭物獻給偶像，但同時又向神獻祭，這樣做就是褻瀆神。我們不能一面讚美神一面又存心犯罪，那就如同慶祝完某人的結婚紀念日，又去同那人的配偶上床睡覺一般。──《靈修版聖經註釋》