以西結書第九章
第 9 章
第9章的審判是以哪一種方式發出？
9章 這一章是要來臨的審判畫面。在以西結看到耶路撒冷變得腐敗之後，神叫一個人留下忠誠的少數人，然後這個人叫了六個人殺了城中的惡人。這是神下令進行的審判（9:5-7）。
腰懸墨盒子是表明文士的身分，這個盒子在當時的用途是怎樣的？
9:2 “墨盒子”在以西結時代是件很普通的東西。它包括一條窄長的板，上面有個槽溝可以盛蘆桿毛筆，這枝筆用來在羊皮紙、紙莎草、或乾泥上寫字。板上還有個凹陷的地方，用來裝黑墨和紅墨塊，在使用之前要把它們弄濕。
基路伯是哪一種天使？基路伯的臨在有何象徵的意義？
9:3 基路伯是被造來榮耀神的大能天使。他們與神絕對的聖潔和完美道德密切相關。亞當夏娃犯罪之後（參創3:24）神為了不讓亞當和夏娃再進伊甸園去，便把基路伯放在了伊甸園東面的入口處。基路伯的像用來裝飾會幕和聖殿。約櫃的蓋叫“施恩座”，在上面有兩個金基路伯（參出37:6-9）。這是神同在的象徵。當以西結看到基路伯同榮耀的神離開聖殿時（10章），認出它們就是他在第一個異象中看見的活物（1章）。
甚麼是神的榮耀？我的生活是否也在彰顯神的榮耀？
9:3 神的榮耀是甚麼？神的榮耀是神本性的顯現：終極的權柄、超然的存在和完美的道德。神雖完全超越了人的極限，但還是向我們顯示了自己，使我們可以敬拜和跟隨祂。
墨盒是用來為對神忠心、為罪哀傷的人塗上記號；縱在審判中，神亦保守與拯救？
9:4-5 神告訴帶墨盒的人給忠於神的人塗上記號。他們是否忠心，是以他們對民族犯下的罪是否有認識和傷心來決定的。帶記號的人，在那六個人開始除滅惡人的時候，就被保存下來。在出埃及的時候，以色列人在門楣上塗血為記號，以此來救他們脫離死亡。在末日，神會將記號印在那些得救贖的人身上（參啟7:3）。撒但也會給它的追隨者塗標記（參啟\cs1513:16-17），不信主的人都像撒但一樣注定要滅亡。神懲罰罪的時候，是不會忘記保守百姓的應許的。
神的審判為甚麼會由殿前的長老開始？這對我的事奉有何警醒？
9:6 以色列屬靈的領袖（“長老”）明目張膽地推行拜偶像。結果百姓離棄神跟隨了偶像。屬靈的領袖負有教導百姓真理的特殊責任（參雅3:1），可是他們背離真理，領無數的人遠離了神，甚至使一個民族遠離神而遭到了毀滅。神開始對這個民族審判是從聖殿開始然後才向外，這並不奇怪（參彼前4:17），因為聖殿應該是他們教導神的真理的地方，可他們卻在那裡傳授假道，這多麼令人傷心啊。
短暫的苦難，竟化為對神的埋怨，最終成為不斷犯罪的藉口。人為甚麼會……
9:9-10 百姓說神已離棄了這塊土地，看不到他們的罪了。“沒關係”，“誰都這樣做”，或者“沒人知道”，這樣的解釋使他們更容易犯罪。我們有沒有為自己的罪開脫呢？使犯罪合理化會使人更容易犯罪，但這種合理化並不能說服神，也不能取消神對罪的懲罰。──《靈修版聖經註釋》