一、今日的時代
經文：耶一2，二1-3，二34-35，三12，14，22
我們從聖經中看見耶利米的世代，與我們今日時代相同。耶利米在猶大王約西亞時作先知。神要他把祂的話向猶大百姓宣告，神把末後世代選民的光景顯給他們看，同時神也把末後世代要說的話講給我們聽。今天是末後的世代，正如路加福音廿一章所講到的兩件事。一是耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。很早以前，尼布甲尼撒王造了一個大像，這像頭是精金，腳是半鐵半泥的。我們觀察這個像，就知道今日的時代已經到了半鐵半泥的兩個時代，就是民主時代和極權政治的時代，這正是末後的外邦日期。二是無花果樹和各樣的樹發了芽。這是指甚麼說的呢？無花果樹是代表猶太國，發芽是指復國，猶太國在一九四八年已經復國了，同時世界上亦有許多弱小民族，在這同一期間建立自己的國家。
耶利米時代是末後的時代，同樣今天也是末後的世代；神在耶利米時代，叫選民看見了末後世代的光景，同樣神在今天也叫基督徒看見未後世代的光景。
現在我們要來思想兩件事：（一）耶利米時代的背景。（二）當時的屬靈光景。
當時的背景──耶利米出來做先知是在約西亞王在位十三年的時候，在此之前，以色列到民族已分為南北兩國，北國叫以色列國，南國叫猶大國。北國已經滅亡了一百多年，而南國仍存在。原因是猶大國還有一些敬虔的人，所以神保存了這個國家。以色列到國有十九個王，猶大國也有十九個王，但以色列到國沒有一個好王，而猶大國卻有像希西家，約坦，約西亞，烏西雅……這樣的好王，但最後還是要滅亡的。神不因為這個國家有了幾個敬虔的人，就一直容忍下去，神只不過給這個國家多一點機會和日子罷了！同樣，今日教會中亦有少數敬虔的人，所以神還留下教會的燈光，但是神不會一直容忍下去的，祂只是給予教會多一些機會和時間，若最後不悔改，神要吹熄教會的燈光，神要離開教會。
今日的世代與耶利米時代是一樣的，耶利米的一生經過五個王，其中只有一個是好王，其餘四個都是壞王。耶利米時代，好人少，壞人多。在啟示錄二章和三章講到七個神的教會，除了士每拿，非拉鐵非外，其餘的幾個均受神的責備和憎惡。它們之中好的少，今日的教會也如此。今日的社會好人少，壞人一大堆。主耶穌時代，吃餅的人多，跟隨主的人少。今日的教會屬靈的人少，屬世的人多。今日的信徒冷淡的多，熱心的人少。
耶利米時代，約哈斯，約雅敬，約雅斤，西底家都是壞王，而且老百姓也敗壞，所以這個國家從上到下都壞透了，牧養的人壞，受牧養的人也冷淡。正像今天教會，不但受帶領的人壞，帶領的人也壞，因為為他們冷淡，屬世。
列王紀下廿三章廿五節說：「在約西亞以前，沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華，遵行摩西的律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。」但壯志未酬身先死，而被埃及王所殺。這人真有摩西的心志，又忠心於神，不顧自己的得失。當時，雖有這樣好的人起來，做復興的工作，可惜這種復興像曇花一現就過了，原因全國的人，好的少，壞的多，從下到上都壞透了，故此不能有所作為。同樣，今天的教會也有
屬靈的光景──那時代是一個背道的時代，神藉凓耶利米的口，講出背道的事。他們把幼年的恩愛，婚姻的愛情都丟棄了，背道了。在啟示錄二章至三章裏講到七個教會，而老底嘉教會是不冷不熱的，神要把它從口中吐出去。其中第一個教會以弗所，它把起初的愛心離棄了，這是靈性墮落，軟弱，跌倒，冷淡的總因。若果一對夫婦，離棄起初的愛情，就會常吵架，冷淡，甚至動武，弄到家不安寧。
我們跟隨主，過了一段時間後，就與主疏遠了。有甚麼憑據呢？就是不像以前那樣親切，讀經不像以前渴慕，聚會不像以前熱心，工作沒有以前殷勤，這些現象就是與主的愛疏遠了。
以前，以色列人在曠野，在未曾耕種之地跟隨神，祂都記得，因為他們對主有愛情。對主有真正的愛，才能完全為祂。好像約伯對神的忠心，敬愛，他說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」（伯一21）他愛神並非因神給他許多的恩典。有一個青年，在戰場上與敵人作戰，不幸手打斷了，眼也盲了，他寫信給他的未婚妻說：「你收到這信就自由了，我們解除婚約了。」他得凓回信說：「我的手作你的手，我的眼作你的眼。」乃是她愛他之故。又如路得與拿俄米的故事，拿俄米叫她回去找丈夫嫁人去，而她要跟隨拿俄米，她說：「不要催我回去不跟隨你，你往那裏去，我也往那裏去；你在那裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神；你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏；除非死能使你我相離……」（得一16-17）她不怕得失，甚麼環境下都跟隨拿俄米。
今天我們跟隨主，要在任何環境中跟隨祂，不要道路平坦時才跟隨，崎嶇時就不跟隨，教會光景好才跟隨，不好就不跟隨，這樣做會受到神責備的。
神記得那時以色列歸耶和華為聖，即「那時」分別為聖，有幼年的愛，和婚姻的愛情，有起初的愛，分別出來為神，不但把時間分別出來為神，甚至連金錢，時間，整個人全都為神。今日的教會，各人把時間，金錢，自己，也不能分別為聖為神，乃是把起初的愛離棄了，背道了。
神揀選以色列民為祂的選民，要求他們成為獨居的民。但他背道了，離棄了神，他們的敬虔變成了外表的儀式，他注重獻祭，節期，和儀式。同樣，神今日要求我們是內心的敬拜，不是外表的儀式。今天我們有禮拜堂，但已經沒有實際了。正如耶利米責備當時的猶大人是背道的子民，今天，我們在神看來亦是背道的人。
耶利米責備他們說：「你的衣襟上有無辜窮人的血，你殺他們……」（耶一34）他們裏面有罪，裏面沒有感覺，是麻木了。好像患痳瘋的人，他們的皮膚是麻木的。有一個母親接到他兒子在戰場上受傷的電報消息，他傷得很重，生、死的成分各一半。她趕到那裏，司令官不准她進去看她的兒子，她苦苦要求，結果准了她，但要她不准對他說話，她進到醫院看見他的兒子被包凓𤥿帶，她一聲不響，用手摸她的兒子，她兒子就說話了：「媽媽，你甚麼時候來的？」愛是敏感的。如果愛不存在，屬靈的感覺也失去了，麻木了。當時的猶大在神面前有罪，他們還說沒罪。
雖然他們背逆神，但是，神還是呼喚他們回來罷！他們卻一再的不理會。今日的光景也是一樣，神一再的呼喚我們回來，而我們卻不理會祂的呼聲。有一次，我到阿飛學校去講道。我看見一個廿一，二歲的青年，淪落為阿飛。因為他犯罪，被拉進這間學校，沒幾天就逃出來。他父母用車子送他回阿飛學校去，到了門口，他不下車，他父母拉他也不下，向他叩頭也不聽，甚至叩頭叩到流血也不受感動，他還說：「我看慣了，不要來這一套。」各位，我們對主也是這樣嗎？
今天我們與當時的猶大人一樣，屬靈的心麻木了，不聽神的呼喚，所以我們落在苦難當中。求神甦醒我們的心，不要再頑梗，不要做一個背道的人。──
吳勇《今日的時代》