耶利米書第卅六章
第 36 章
第36章的背景是怎樣的？
36章 這事發生在公元前605年的夏天，即尼布甲尼撒王在迦基米施一役擊敗埃及軍隊不久之後。這章紀錄的事件比前兩章所記的事件發生得要早。
文士在古代猶大社會中是扮演甚麼角色？抄錄文件的方式又是怎樣的？
36:2-4 古時大部分人都是文盲，所以讀書人非常寶貴，受人尊敬。文士的地位就更加崇高，他們的知識和學問都備受尊崇。巴錄是耶利米的文士。當時的人大都用羔羊皮和蒲草紙記錄文字，然後把一張張的羊皮或蒲草紙縫起來或黏合成一卷卷的書，稱之為卷軸。以色列人被擄之後，文士成為律法教師，講解舊約律法。在新約時代，文士更形成為很有權力的政治團體。
耶利米預言巴比倫入侵一事已迫在眉睫，假若我身處當時的境況，我會怎樣面對？
36:9 在危急存亡的關頭，各國都會宣告禁食的日子，呼籲人民謙卑悔改，求主憐憫。巴比倫來勢洶洶地攻打猶大，勢如破竹，步步逼近耶路撒冷，巴錄趁百姓齊集在聖殿時宣讀耶利米的話，告訴大家如何改變災難將臨的命運，可惜他們完全不肯聽從。
猶大自臣民至君王均對神的話置若罔聞，今天大多數人也是如此，我可以做甚麼？
36:10-32 神吩咐耶利米把祂的話寫在書卷上，但由於耶利米本人不獲准進入聖殿，故他將要說的話叫文士巴錄記在書卷上，然後念給在聖殿裡的人聽。結果，巴錄讀給一些官員聽，而猶底更親自念給約雅敬王聽。雖然王將書卷焚毀了，但他卻不能消滅神的話語。今日仍有許多人對神的話置若罔聞，或說聖經有很多謬誤、不值得相信。人可以拒絕聽神說的話，但他們無法消滅它，因祂的話必永遠堅立（參詩119:89）。
36:22 火盆是用來裝燒著的炭的，古代人以這方法取暖。
猶大的領導層中，為甚麼肯站出來阻止王焚燒先知話語書卷的人這麼少？
36:25 只有三位領袖反對約雅敬王焚燒書卷的惡行，可見當時的人是多麼的自以為是，對神是多麼的麻木！
大衛家一脈從此結束，直至彌賽亞降臨掌權……
36:30 約雅敬的兒子約雅斤在被擄之前曾作過三個月皇帝，但“坐在大衛的寶座上”一語有恆久掌權之義，所以約雅斤根本算不上“坐在大衛的寶座上”。約雅敬的王朝到了西底家時已傳到約雅斤的叔叔手上，由大衛的兒子所羅門一脈相傳的王權至此完結。但經過不到六百年，從所羅門的兄弟拿單的後裔中終於誕生了一位永恆之君（參22:30的註釋）。──《靈修版聖經註釋》