耶利米書第五章
第 5 章
假若我身處當年的耶路撒冷，當神在這城中尋找公義誠實的人時，祂可會選上我？
5:1 耶路撒冷是猶大國的首都，又是全國敬拜神的中心，但神卻發出這樣的挑戰：只要有人可以在城中找出一個誠實正義的人，祂就會為這惟一正直的人而手下留情，不毀滅這個城。（祂在審判所多瑪的時候也曾說過類似的話，參創18:32）細心想想你的生活見證對自己居住的地方有多重要，你可能是惟一代表群眾向神作見證的人，你是否在生活見證上忠心盡心呢？
在爾虞我詐的商業社會中，作一個表裡一致的人太難了，我是否也受到影響？
5:3 再沒有甚麼比真實誠摯更能蒙神悅納，也沒有甚麼比假冒為善、說謊和虛偽更令神討厭的了。我們不誠實，神就不會聽我們的祈禱、唱詩和講話，也不會悅納我們的事奉。神看透我們內心的一切，只有絕對誠實地面對祂才能接近祂，蒙祂垂聽我們的呼求。
賢愚之分，在於是否遵行神的法則。你我是賢？是愚？
5:4-5 那些領袖知道神的律法，也明白審判的宣告，本應悉心教導百姓去遵行神的道，過順服神的生活，可是他們卻帶頭違抗耶利米的警告，引誘百姓陷在罪中。耶利米在貧窮愚昧（無知）的人群中察看，發現他們都不曾從領袖那裡學到半點神的律法，對神的道一無所知。神的確是徹徹底底地找遍全城，但全城每個社會階層都找不到一個忠心追隨神的人。
神向以色列人討罪之因是甚麼？
5:7 父母是孩子的摹仿對象，因此子女犯罪，神也向他們的父母追究責任。我們的見證榜樣影響別人，特別是自己的兒女。若我們不小心謹慎而引致他人犯罪，神必向我們追究責任。
從遠方來的一國是指巴比倫，這個國家有何歷史背景？
5:15 巴比倫是個非常古老的國家，舊巴比倫帝國出現於公元前1900至1550年，而早在公元前3000年已有其他帝國建於那片土地上了。耶利米時代的巴比倫崛起得很快，建立了自己的軍事力量，攻擊並打敗亞述，成為亞述後另一個稱霸世界的大帝國。
猶大百姓對神的話語的反應是裝聾作啞，我好像也曾經如此……
5:21 你曾否遇上過與某人談了半天，對方卻半句也沒聽進耳朵的事？耶利米指出，若百姓不用眼看、不用耳聽神對他們說的話，眼睛和耳朵對他們就毫無用處了。神早已清楚告訴猶大和以色列人順服祂的必蒙祝福，叛逆祂的必遭滅亡，但他們仍愚昧地不聽不看。當神藉著祂的道和其他人向我們說話時，我們若不聽只會自討苦吃，但若用心聆聽，就可以改變生命，走向光明。
海水不會超越界限，人卻企圖悖逆神的心意──
5:22-24 你抱著甚麼態度來到神面前呢？我們都當“懼怕”、“戰兢”（即敬畏之心），因祂是為“翻騰匉訇”的大海設定界限，又是為農人“按時賜雨”、“定收割節令”的大能者。猶大及以色列人重視神的恩惠多於敬畏神，所以神收回那些恩惠使他們回轉歸向祂。我們要謹記不要等神取回你心愛之物時才盡自己的本分去全心獻身於神。
神厭惡那些只顧一己之私的人。想一想，是否有誰正等待我的援手？
5:28-29 不論個人或國家以公義和愛心照顧孤兒，都是蒙神喜悅的。但以色列的惡人卻用不公義的手段惡待社會上軟弱孤寡的一群，神對此十分憎惡。你身邊也有不少孤寡無助的人，例如孤兒、窮人、無家可歸和孤單寂寞的人，你可以為他們做甚麼？以行動至少幫助一個人吧！──《靈修版聖經註釋》