以賽亞書第廿一章
仇敵來自曠野，那裡是──
21:1 “海旁的曠野”是指靠波斯灣的巴比倫。有些學者說，這個預言是在公元前539年巴比倫滅亡的時候應驗的（參但5章）。但其他人則說，這是預言巴比倫將約於公元前700年反叛亞述。
眾先知的預言互相關聯，你看──
21:5 如果這個預言是指公元前539年巴比倫覆滅的話，但以理書5章中的筵席便有了解釋。
守望者是站得高，看得遠的人，你是否也想作教會的守望者？
21:6-7 守望者（在城牆上的守望人）常出現在先知有關毀滅的異象中，他們最先看見災難的到來。先知哈巴谷就是位守望者（參哈2:1）。騎馬的異象可預表米底人和波斯人於公元前539年攻擊巴比倫。
預言巴比倫的毀滅，在當時是不易被接受的……
21:8-9 巴比倫很強大，但充滿了可怕的罪惡（拜偶像，行巫術，在殿內淫亂）。巴比倫一直象徵著所有對抗神的人。儘管它享有榮華和權力，但仍同它所拜的偶像一同遭到了毀滅。災難真正來的時候，就顯出拜這些偶像一點用處都沒有。
“被打的禾稼，場上的穀”，這比喻經常用來描述甚麼？
21:10 打穀和揚場是古代以色列人在打穀場上所做農活的兩個步驟。麥子的穗（常用作以色列的象徵）先被碾碎，麥粒就會露出來（打穀），再把它們向空中揚起，寶貴的子粒就會落回地上，沒用的麥糠便被風吹走了（揚場）。以色列人也將經歷同樣的過程﹕被遺棄的是沒用的、有罪的和反抗的人；但神將保留好的“穀物”來“充滿”以色列。
度瑪、西珥山和以東的關係甚密……
21:11 度瑪或以東是神百姓的宿敵。以色列人落入亞述手中時他們高興，這便注定了以東的毀滅（34:8-17；63:4）。西珥山是神賜給以掃和他的後裔的，所以西珥是以東的別名（參書24:4）。先知俄巴底亞很詳細的預告了以東的毀滅。
災難向阿拉伯各地蔓延……
21:13-16 在此列出的地方都在阿拉伯的境內，它們是控制陸上商路的邊境城巿。這是以賽亞預言的一個災難。──《靈修版聖經註釋》