以賽亞書第十章
不公正的法律為神所憎惡，基督徒對國家的法律能夠做些甚麼？
10:1 神要審判不公正的法官和訂立不公正的法律的人。那些壓迫人的人將自食其果。生活在以正義立國的土地上並不足夠，每個人還必須公平地與窮人和沒有權力的人交往。不要把我們的責任丟給我們的國家或教會。我們的所作所為要對神負責。
昔日神使用亞述這個敵對祂的國家，今日神是否也在這樣做？
10:7 雖然亞述不知道它是神計劃中的一部分，但是神卻用了這個國家去審判祂的百姓。雖然有百姓或國家的排斥，但神還是完成了在歷史中的計劃。神並不是單單使世界處於動態，而是推動它向前！因為我們全能的神今天仍然在掌權，所以這世界雖瞬息萬變，我們還是安全的。
亞述軍隊橫掃數城──
10:9 迦勒挪、迦基米施、哈馬、亞珥拔、撒馬利亞和大馬士革是亞述所征服的城巿。亞述王相信帝國的版圖能不斷擴大，所以發表了飛揚跋扈的演說。亞述已經攻克了幾個城巿，並認為猶大也會像其他城巿一樣被攻陷。他們一點兒都不知道自己是在至高神的手中。
偶像毫無用途，不堪一擊──
10:10 撒馬利亞和耶路撒冷到處都是偶像，它們在亞述的軍事武器面前根本不堪一擊。只有天地之主可以推翻亞述，但那是在神用亞述達到目的之後的事情。
不可一世的亞述帝國，又豈能逃脫神之手呢？
10:12 對亞述懲罰的預言很快就實現了。公元前701年，十八萬五千亞述士兵被主的天使殺死（37:36-37）。後來亞述帝國被巴比倫傾覆，從此亞述沒能東山再起成為世界大國。
“我本有聰明”，是否也是我的心聲？
10:12 亞述人目空一切，認為靠自己的力量可以實現一切。如果我們沒能認識到神在通過我們作工，那我們的成就便可毀了我們的前途。當我們認為自己在甚麼事上都很強的時候，驕傲便使我們瞎了眼，根本看不到神最終掌管一切的事實。那時我們就必定失敗。
誰是工具？誰是使用工具的？你弄清楚了沒有？
10:15 用具和工具若沒有外來的力量使用它，便達不到它的目的。亞述人是神手中的工具，但他們沒有意識到，若工具吹噓它有比自己的主人還大的力量，它就有被擱置的危險。只有神使用我們的時候，我們才稱得上有用。
亞述的滅亡以甚麼為標誌？
10:17 公元前612年首都尼尼微被毀的時候，亞述就滅亡了。亞述只是神手中針對以色列的工具而已，它很快就因它的邪惡受到了審判。沒人能逃脫神對罪惡的審判，就是最強大的國家也是一樣（參詩2篇）。
小部分以色列民可依靠他們的聖者……何時應驗？
10:20-21 亞述軍隊一旦被摧毀，一小部分神的百姓便不再依靠亞述，開始信靠神。這些剩下的人只是以前以色列人口的一小部分（參拉2:64-65中記載的回到猶大的人；也見賽11:10-16）。
“所剩下的”，都是些甚麼人？
10:20-21 那些儘管害怕侵略，但仍持守對神的信心的人叫作“所剩下的人”。能成為他們中間一分子的關鍵在於信心，而其他的條件，諸如亞伯拉罕的後裔，生活在應許之地，曾一時相信過神，都是不足夠的。我們依靠的是甚麼？是敬拜的儀式（基督徒的產業）？或者是過去曾與神的良好關係？被神分別為聖的關鍵在於信心。
10:28-34 這些城巿的排列順序，大約可以組成亞述人於公元前701年侵略猶大的路徑。他們從北部邊界的艾一直進到挪伯（距耶路撒冷僅三公里）。──《靈修版聖經註釋》