以賽亞書第三章
以色列人所依仗的，都是瞬間會失去的，我和他們又有何不同？
3:1-3 耶路撒冷被圍，百姓的領袖們遇難。這悲慘的畫面很快就成現實。就像神所警告的那樣，不順服帶給人的，一定是流血衝突和極大的破壞（參申28章）。
神禁止以色列人占卜、行邪術，但這裡……
3:2 以賽亞把算命的人（占卜者）放在名單中，並不是原諒他們。他是在告訴人們，整個民族在罪中陷了多深（參2:6的解釋）。
孩童、嬰孩……官長是甚麼意思？
3:4-9 這幾節所描述的，是一個國家失去領袖時所發生的慘況。
世人標榜的成功之途，不一定是正直清白的，我恐怕我……
3:9-11 人們為他們的罪惡感到驕傲，並公開炫耀，不知其實罪使人自我毀滅。在今天的世界裡，罪惡的生活常常被認為富有魔力，激動人心且充滿了智慧。但不論社會上怎麼看它，罪就是罪。而且從長遠來看，罪將使我們落到悲慘境地並導致毀滅。神警告人犯罪要受傷害，是在努力保護我們。那些因罪而驕傲的人，受到神的懲罰乃罪有應得。如果拒絕神的生命之道（參詩1），惟一的道路便是滅亡。
不但有令人不安的信息，也有令人鼓舞的信息，關鍵在於……
3:10-11 在這令人沮喪的信息中，神也給了人希望：公正的人終將受到神的獎賞，惡人終將受到神的懲罰。當我們在順從神和祂的計劃上舉棋不定時，看見惡人得勢確會令人灰心。但我們要緊抓住神的真理，鼓起勇氣！神要獎勵那些對祂忠心到底的人。
在上的腐敗，就拿他們沒辦法？
3:14 長老和領袖的責任是幫助人們，可是他們卻向窮人行竊。因此，以賽亞說他們要第一個受到懲罰。領袖一定要負責任，如果我們是領袖，我們就必須根據神的公義來領導眾人。我們若腐敗，又有人學了我們的榜樣，那神的憤怒定會臨到我們。
我們總說神是公義的，那麼……
3:14 為甚麼公義在聖經中這麼重要呢？（1）公義是神本性的一部分，是神掌管宇宙的方式。（2）是每個人的願望，就連我們這些罪人也都在為自己討公道。（3）當政府和教會領袖不公正時，窮人和沒權力的人一定受苦。他們也就不再敬拜神。（4）神把窮人看得很高，他們最可能轉向神求幫助和安慰。不公義會打擊神的兒女。當我們無法幫助窮人的時候，我們實際上是加入了剝削者的行列。我們追隨一位公義的神，所以我們就必須高舉公義。
愛打扮是不是錯？應當如何掌握聖經有關教導的原則？
3:16-26 猶大婦女對衣服和珠寶的看重超過了對神的重視。為了引人注意，得到讚許和羡慕，她們精心打扮自己。但她們忽略了生活的真正意義。她們不顧周圍人受的壓迫（3:14-15），只顧自己，以自我為中心。然而，不顧神百姓的人最後甚麼也得不到。這些經節並不是在指控那些服裝和珠寶，而是審判那些生活奢侈、對有需要的人視而不見的人。當神賜金錢或地位祝福我們時，不要炫耀。要用我們所有的去幫助他人而不是誇示自己。──《靈修版聖經註釋》