以賽亞書第二部歷史的插曲
二、希西家的禱告（第三十七章）
從希西家的所作所為可以看出，一直到這個時候，他還是在企圖向埃及求援、以及以賽亞的影響力之間搖擺不定。這可以從下面以賽亞和這王之間的來往看出來。
1．希西家和以賽亞（三十七1—7）
希西家聽到了以利亞敬和他的隨從所報告的，就立刻以懺悔的態度，進了耶和華的殿，就是聖殿。
與此同時，他打發以利亞敬和舍伯那帶著一個資訊到以賽亞那裡去，告訴他，王已認識到處境的危險，承認一切政治的計謀都一無用處，並且體會出他惟一的盼望乃在乎耶和華。王形容這日是急難、責罰和淩辱的日子。他說，「就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。」他承認人所作的一切準備都是徒然的，因此這城如今陷於孤立無援之境。從他對以賽亞說話時兩度用「耶和華你的神」來稱呼神，以及他懇求以賽亞為剩餘的民祈禱這兩件事，可以看出他心中的懊悔。
這位元先知立刻回答他的資訊。他要以利亞敬和舍伯那回去告訴王，叫王不要懼怕，因為耶和華必親自對付西拿基立，使他的心驚動，又要使他聽見風聲就歸回本地，在那裡他必要倒在刀下。
2．希西家和那封信（三十七8—20）
與此同時，拉伯沙基率軍離去。他沒有回到原先奉差出來的拉吉，而是回到立拿，因為那時西拿基立正在攻打立拿。在那裡，西拿基立聽別人說，古實王特哈加正打算上來與他爭戰。他於是下定決心要先佔領耶路撒冷，便打發使者帶一封信給希西家。這封信是對希西家的一個警告，要他不要被他的神所欺哄，因為其他國家的神都無法拯救他們。
希西家接到這封信，就再度進到耶和華的殿裡。這一次他的態度是帶著由歸回安息而來的平靜、安穩。他這段禱告的特色是：敬畏、簡潔、直接。在懇求中，他以萬軍之耶和華、以色列的神來稱呼他，並且承認他是治理萬邦、大有能力的神。他懇求兩件事：第—，求耶和華側耳而聽，睜眼而看；第二，求他拯救他的百姓，脫離那壓迫者的手，以榮耀他自己的名。在這兩個懇求的中間，他在耶和華面前很單純地承認了亞述王所宣稱的事，就是亞述王已經摧毀了列國的神。但希西家對這項勝利作了如下的解釋，「因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。」
3．以賽亞的資訊（三十七21—35）
希西家祈禱之後，以賽亞就差人帶資訊給希西家王，其中宣告了西拿基立的罪，並宣佈神決心要對付他。
西拿基立的罪乃在於辱駡、褻瀆以色列的聖者。他率領許多戰車上山頂，到利巴嫩極深之處，這乃是一種傲慢自大的行動。
在作這些事的時候，西拿基立沒有認清一個事實，就是他不過是耶和華的工具。耶和華論到他說，他所行的一切細節他都瞭若指掌，他決心要強使他從原路轉回。
為了確定這一點，以賽亞就給希西家一個證據。這個證據的第一個階段，是指這地未來三年的景況。他首先指出西拿基立必不得進城，他既沒有射出一箭，也沒有築壘攻城，就離開他們而去。先知最後向王宣告他一直強調的一個事實，就是耶和華自己的話，「我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」
4．臨到西拿基立的審判（三十七36—38）
這裡用簡短的一段話，述說了這個證據立刻得到應驗的事實。西拿基立的大軍被殲滅，他自己逃回尼尼微，在那裡審判臨到了他，他在自己的神廟中被人用刀所殺。──
無名氏《以賽亞書注釋》