以賽亞書第二部歷史的插曲
一、希西家的困境（第三十六章）
這裡的故事是關於耶路撒冷受到西拿基立入侵的威脅；由於大軍壓境，使得官長們計畫要與埃及聯盟。
1．西拿基立的入侵（三十六1—3）
西拿基立成功地擊潰了猶大的幾個衛星城市之後，就差遣拉伯沙基率領大軍直逼耶路撒冷。到達之後，拉伯沙基就開始與以利亞敬會談，陪同以利亞敬來的，還有他的書記舍伯那，和史官約亞。
2．拉伯沙基對官長的侮辱（三十六4—1O）
很顯然的，拉伯沙基想要不費一兵一卒就佔領這個城市。他對希西家打發來的這些人發表談話。他說的話帶有諷刺的性質，告訴他們，他已經得知他們的政治陰謀，他非常輕視他們。
為了強調他已經知道他們與埃及的計謀，他宣稱倚靠埃及是毫無用處的，就好像人倚靠壓傷的葦杖，結果手反而被刺傷。
另一方面，希西家是倚靠耶和華的，他豈不是曾將神的邱壇和祭壇廢去，命令百姓只在一個壇前敬拜嗎？這里拉伯沙基技巧地想要使百姓對希西家不信任，使百姓懷疑他們的窘境是因希西家打倒殿柱、砍倒亞舍拉，並毀壞耶路撒冷的偶像而引起的。
他接著又諷刺地建議希西家和亞述王打賭，答應如果希西家能找出二千個騎士，他就供應他兩千匹馬。這裡也有嘲笑的意思，暗示他知道猶大正指望從埃及那裡得到馬匹。
然後他移轉火力，嘲笑百姓的軟弱。
他最後的幾句話尤其精明敏銳，他宣告說是神命令亞述王來攻打耶路撒冷的。這似乎在暗示，他不僅知道他們與埃及的密謀，也知道以賽亞的影響力，因為以賽亞曾宣告說，亞述大軍的來臨乃是神審判的程式之一。
3．以利亞敬、舍伯那和約亞的恐懼（三十六11）
猶大的代表們現在要求拉伯沙基用亞蘭話說，免得城牆上的百姓聽懂他的話。他們提出這個要求的原因，可能是怕他欲陷希西家於不義的企圖得逞，也可能是怕他宣稱亞述大軍是得耶和華命令前來進攻的這些話，會使原已驚慌的百姓更加恐慌懼怕。
4．拉伯沙基對百姓的談話（三十六12—2O）
拉伯沙基不但未接受他們的要求，反而立刻洞悉他們這個要求的動機，就仍用他們的語言直接向聚在城牆上的百姓說話。他警告百姓，不要聽希西家的話，因為希西家無力拯救他們；也不要聽從希西家要他們倚靠耶和華的呼籲。
這是一個詭計，一方面要摧毀百姓對於耶路撒冷的政治團體的信心，他們當時正想倚靠埃及的同盟關係；另一方面也想摧毀那些受以賽亞影響，一心倚靠耶和華的人之信心。
他應許說，如果他們降服亞述王，他們就會被放逐到另一個地方，在那裡他們要得享平安和豐盛。
他對百姓的談話，最後一個論證是警告他們，不要倚靠耶和華。列國的神都不能拯救他們脫離亞述王的手，因此他辯稱他們的神耶和華也一樣無能為力。
5．百姓的沉默（三十六21）
希西家的影響力要比拉伯沙基想像的大，顯然也比以利亞敬想像的要大得多。因為希西家曾吩咐百姓不要回答亞述王任何話，他們就都聽從了，都沉默不言。
6．以利亞敬、舍伯那和約亞的恐懼（三十六22）
然而拉伯沙基的話卻使這些代表的心中充滿恐懼，他們撕制衣服，滿懷悲戚地回到希西家那裡，向他報告拉伯沙基所說的話。──
無名氏《以賽亞書注釋》