以賽亞書第五十章
再回到錫安的抱怨上，她說耶和華離棄了她，主忘記了她；祂吩咐她拿出休書來，或找出祂賣她的債主。這裏用的兩種比喻的關係時常出現在先知的著作中，前者是說明古時神的百姓是許配給祂的；後者表示他們是祂的財產。祂用一種反諷的語氣要她拿出祂休她，或將她賣給債主的證據。
祂接著自己答覆這項挑戰。祂首先宣告導致他們被擄、與祂隔絕的真正原因，乃是他們的罪孽和過犯。祂反過來抱怨他們，問道，「我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？」不是祂離棄了他們，乃是他們離棄了祂。他們廢了約，並且對祂愛的呼喚毫無反應。儘管如此，祂仍然愛他們，祂問，「我的膀臂豈是縮短，不能救贖麼？我豈無拯救之力麼？」祂自己回答了這個問題，祂提醒他們，祂曾在歷史上如何藉著拯救和審判的方法，彰顯了祂的大能。
這整小段有關耶和華的呼召，充分啟示了祂的恩慈和大能，並且特別強調一個事實，就是祂要藉著祂所選召、所膏立的那一位，來成就祂和平的旨意。首先記錄這僕人的呼召，最後是這僕人將帶來的光榮復興。
錫安在荒涼的景況下絕望不堪，耶和華回答她的抱怨時，首先印證祂永存的愛，然後宣告祂決心要施拯救，祂並且否認祂不忠於所立的約；祂闡明祂百姓受這些苦的原因，乃是因為他們的罪。
Ｂ．祂僕人的回答（50:4-53:12）
此部分記載了這僕人對耶和華的呼召所作的回答，可以分成三大段：
第一段表達祂奉獻受苦的心願（50:4-9）
第二段描述這受苦的事工（50:10-52:12）
第三段論到受苦的完成（52:13-53:12）
奉獻受苦（50:4-9）
這一段非常有價值，因為它啟示了神理想僕人的態度，並且揭露祂忍受痛苦、最終得勝的祕訣。它首先說到祂獻身於這事工，然後證實祂的勇氣。
這是耶和華的作為（50:4-6）
把神的僕人分別出來，奉獻受苦，乃是耶和華的作為（50:4-6），而這僕人是以奉獻來回應這項作為。有兩句簡短的話用來宣告奉獻的方法，「主耶和華賜我受教者的舌頭」，「主耶和華開通我的耳朵」。
第一句話啟示了一個事實，就是這理想僕人所釋放的信息，乃是從神那裏得來的。更進一步說，這個信息和這段有關安慰的預言之一貫思想是一致的；這信息的目的就是要扶持困倦者。「受教者的舌頭」這句子有很深刻的含義，指明神僕人所釋放的信息是從神來的。從「主每早晨提醒」可以看出神多麼耐心地傳授祂的信息。在神這方面，祂的第一個舉動是以這種方式，把真理傳給祂的僕人，以完成祂的旨意。
分別出來奉獻受苦的第二個事實表達在這句話中，「主耶和華開通我的耳朵。」這個意思，不單指祂使祂的僕人能聽，更是指明神使祂的僕人甘心聽從，並且去宣告這些事情；雖然聽到的人會因此和祂起衝突。這可以從接下去的宣告中看出來，「我並沒有違背，也沒有退後。」「開通」這個詞不可以和詩篇40:6裏的「開通」相混淆，在那兒的意思是挖洞、刺破、穿孔，是與將耳朵靠在門柱上，穿一個孔以作為順服的記號之儀式有關。而這裏是指甘願聽從耶和華的話。
這樣聽了神的話，必然要出去對眾人說；而說了話也必然會引起反對。神的僕人知道這一點，祂以下面的話作答，表達祂獻身受苦的心志，「人打我的背，我任他打。人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔。人辱我吐我，我並不掩面。」
具有無比的勇氣（50:7-9）
神的僕人既然被分別出來，奉獻受苦，祂就立刻產生無比的勇氣（賽50:7-9）。從祂的宣告中可以看出，祂在踏上祂的道路時，有一個確據，就是祂與神有密切的交通。
為了使祂在患難中工作時，還能忠於神的旨意，神就裝備祂，便祂確信祂必不致抱愧，因為祂知道主耶和華必因祂的這種態度幫助祂。
由於祂的事工必然會引起爭論和反對，由於祂有充分的把握會得勝，因此祂向那些與祂作對的挑戰，要他們近前來。祂知道神會幫助祂和祂的事工，所以祂將與神一同得勝。祂知道祂與神有密切的交通，也必自這交通中得到能力，因此這位僕人面對著順服的道路時，祂不但明白這是一條受苦的道路，同時也知道這條路最終必要得勝。
受苦的事工（50:10-52:12）
因此，神的這位僕人甘願受苦，祂也滿有勇氣地面對受苦，並進入這受苦的事工中。這一段包含一些原則，並且啟示神偉大僕人在祂事工上所用的方法。這段信息雖然看起來是指著神的僕人說的，但也可應用於以賽亞在一個陷於黑暗、荒涼的百姓中所作的事工上。首先有話語將百姓分開成兩組，其次是對忠信之人發出的三個信息，最後是對遭患難之人發出的三個信息。
這裏將百姓分成兩部分（50:10-11）
忠心於耶和華的人，和背向祂、依靠自己的計謀行路的人。
忠信之人被描述為，他們雖陷身黑暗的環境，卻仍敬畏耶和華，聽從祂僕人的話。
另一方面，有些人也在黑暗中，他們卻想點上火把來製造亮光。神命令那些忠於祂的人，要倚靠耶和華的名，仗賴祂。那些想要行在自己的火光中之人，必躺在悲慘中。
下面的信息是針對敬畏耶和華、聽從祂僕人的人說的。──《摩根解經叢書》