以賽亞書第三十章
得力的秘訣（三十1∼18）
當你面對危機，或遭遇困難的時候，你想到要做的第一件事是甚麼？尋求人的幫助，或是倚靠神？
．徒然的幫助（1∼7）──以色列面對亞述的威脅，他們不曉得求問神，仰賴祂的幫助，卻差遣使者下到埃及求救。其實埃及本身亦陷於內憂外患，如何能抗拒亞述的雄威？先知明言以色列此舉只為自己招來羞辱慚愧。第7節是結論，埃及被譏諷為「坐而不動的拉哈伯」。拉哈伯是深海中的水怪，字義有巨浪翻騰之意，這樣描寫指其徒有外表，言不符實。
．藐視訓誨（8∼14）──常言道：忠言逆耳。以色列的百姓只願聽見吉利的事，要求先知說平安柔和的話。他們掩耳不聽正直的話，甚至不想提說以色列的聖者。神稱他們為悖逆的百姓，不聽從的兒女。人若固執偏行己路，神的話語對他們是刺耳的；但人若虛心受教，接受神的責備，祂的話便成為甘甜的良藥，有潔淨歸正的功能。
．得力的途徑（15∼18）──神給忙亂的人一個提醒：「你們得力在乎平靜安穩。」越要應付更多的工作，就越需要更多的時間安靜等候神。這是得力的秘訣。經文指明神必等候，要施恩給我們（18）。今天的信徒，會不會太忙碌，沒有時間去領受神的恩典？
祈禱 主啊，𣿫呼召我到𣿫那裏得享安息，我現今親近𣿫，求𣿫除去我的憂慮和擔子。
耶和華的聲音（三十19∼33）
從第18節起至本章結束，耶和華神以兩種形象出現：祂是教師，也是審判者。
．指示正路的教師（19∼26）──耶和華是施恩好憐憫的神。祂是以色列人的教師，藉凓祂所頒下的律法，和祂所興起的先知，祂教導百姓行在正路之上。可惜以色列人不遵守律法，不聽從先知的訓誨，於是這位教師使用杖來責打管教。22節是神對他們的要求，他們若肯回轉，主必施恩應允，向他們顯現。
23∼26節描寫在神祝福之下更新的現象。大地將有豐盛的出產，日月將加倍發射光輝。大自然的景象：如雨降地上、川流河湧、日月放光，都顯示神醫治百姓的鞭傷。
．審判列國和亞述（27∼33）──神不單懲治以色列，祂的杖亦擊打以色列的仇敵。經文形容耶和華從遠處而來，向列國發怒，施展降罰的膀臂，祂的選民便喜樂守節。
31節開始箭頭指向亞述。亞述曾在神手中作祂怒氣的棍（十5），但現今神要擊打她，刑罰她的殘暴狂傲。「陀斐特」是耶路撒冷城外山谷的地點，人在此獻祭給摩洛神，比喻神預備亞述人為祭物。
祈禱 神啊，求你使我耳朵靈通，聽見你在我後邊指示我行走正路的聲音。──《新舊約輔讀》