第五講
信徒靈命的長進
信徒靈性長進有幾個步驟。雅歌書開始是論長進；末後是論長成——你的身量好像棕樹。
人靈性長進，頭一步是有飢渴的心。一章二節。願他用口與我親嘴，願你吸引我。一章四節。注意「願」字是表明她心的要求。人不滿意自己靈性的光景，看見自己太不像樣，和主交通糊糊塗塗，說不信實在是信；說信又信得太不成樣！願主吸引，使我快跑，領我進入豐富的恩惠中。虛心的人是有福的，太五章三節。「虛心」原文是靈裏貧窮。自己知道貧窮才有飢渴追求的心，主就領你往前走。正如那瞎子到主面前，主問他：「你要我替你作甚麼」？瞎子當然想眼睛開，那何必問呢？主要他承認自己的缺少。他需要錢，衣服，食物，但最大的需要是開眼睛，假若給他十塊錢，用完還是去討飯，聖靈感動人心先令人知道自己心內貧窮。世上別的不能滿足我心。惟有主，才得滿足。
人靈性進步的第二步，是聖靈光照人心裏的眼睛叫人真知道祂。弗一章十七節。心裏的眼睛可以說是心竅。希伯來五章十四節說：惟獨長大成人的，心竅練習得通達。小孩子除衣食之外，不知別的，只喜歡遊玩，吃糖，我每次回家，小孩子走到我面前看看有甚麼好東西吃。一次我故意不拿出來，我洗臉。他不能再忍耐了而說：「爸爸有給我買好東西吃沒有」。人若問他：「你爸爸好不好」？他說：「爸爸很好，他給我點心吃」。若是問我那十八歲的女兒：「你爸爸好不好」？他若說：「爸爸很好，他給我糖吃」。那就不是十八歲小姐所說的話。初信主的人說：「信主可以上天堂，得赦罪，得平安」。但信了十年心眼開了，知道天父不只吹風下雨，不光是赦人罪使人上天。一天，人問我的小孩：「你父親是作甚麼事的」？他說：「父親傳道」。再問：「怎樣傳道」？他說：「幾天回家，幾天又出門」。他說得對。因為他太小，知識未開。到了八歲、一天他到我面前問我說：「爸爸，是不是有人請你講道那就是傳道」？他到十五六歲就知道主怎樣選召我去傳道。弟兄姊妹，有些人的心竅開得很早，十二三歲就有大人的思想，而且能管理家務。有些人十七八歲還是糊糊塗塗，心竅不開。信徒蒙神光照，心眼光明。主誇獎她的眼睛說：「你的眼睛如同鴿子眼」。
有兩種飛鳥，眼睛最光明的。就是鷹和鴿子。鷹高飛在空中，能看見地上有死貓，死雞，死老鼠，那是牠所寶貝的食物。鴿子尋找潔淨的糧食，
人靈性的長進第三步是捨己。對付肉體，不愛惜自己，背十字架。有多少人肯走這路？屬靈的眼，初開而看見主的恩惠，再開而看見主的道路。小孩子得母親賜給他點心，以為是至寶，比金條還寶貴。二十歲知道金條為至寶，再長進就看見父親的人格令人尊敬，父親的品德比金條更好。信徒初時看見主恩的豐富，再往前走看見主的道路。十二門徒只看見主行神蹟奇事，其後主領他們上高級的課程——人子要上耶路撒冷受苦受死。門徒不明白，以為上耶路撒冷是作王，怎會受苦而死？我們蒙主恩惠也要走主的道路。
基督教之中有人注意服務社會。常說：「主來非以役人，乃役於人。若不去作工，而常常自己修養靈性那是自私」。這道理是對的，但是顛倒了。試問你有罪怎能救社會？己之不正怎能正人？我們要幫助人，但先要讓主救我們自己。先靠十字架的寶血而蒙恩惠，其次靠十字架復活的能力，再後走十字架的道路才可以救人。次序不可以顛倒啊。
蒙了恩惠，滿有主的能力應當作甚麼？
起來往沒藥山和乳香崗去，那是捨己愛人之路。是犧牲奉獻的路。你不走也要走，因為那是惟一的道路。你不走，恩惠不能臨到你身上。聖靈充滿你是叫你坐凓不動嗎？用你的恩惠能力去愛神愛人，起來，前往走。
人到捨己的路上，第四步是要開始打仗。不捨己就不能打仗。因為不捨己就給魔鬼有地位。有很多人的心大部份已成了淪陷區。有人的思想已淪陷。魔鬼叫他胡思亂想，叫他愛肉體的情慾，眼目的情慾，和今生的驕傲。魔鬼在人心內掌權。令人沒有能力。惟有捨己不體貼肉體，只體貼聖靈，魔鬼就沒有地位。聖靈充滿才可以與魔鬼爭戰。主說：「我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩。「離開」原文是「從」。從利巴嫩，從亞瑪拿頂，即是從高處望下，能看見魔鬼的總司令部，看透他一切計劃。
一位弟兄說：「我未悔改之前，全家人都聽我的話，我進大門咳嗽一聲，全家肅靜！人人都怕我。現在我信主，不打人不罵人，家人作王了。我稍微生氣，他們就說：「你是信主的人而生氣嗎」？我愈跟隨主，家人愈不聽我的話。太太更不怕我。她向我發氣。其後，主指示我說：「在你太太後面的是誰？不是太太發氣，是她後面的魔鬼發氣啊」。我就說：「我不怕你發氣，你吵我不吵。我禱告，我知道在你後面的是魔鬼作工」。他能看出魔鬼的工作所以得勝。其
彼得有屬靈的眼光，他看出亞拿尼亞夫妻的假偽。他說：「為甚麼撒但充滿你的心，你是欺哄聖靈」。別人看不出，還以為亞拿尼亞充滿聖靈；但是彼得從利巴嫩山看透魔鬼的詭計。
靈性長進的第五步是走與主表同情的路。不但是捨己，抵擋魔鬼。主第三次呼召要人走更深的道路，是與主表同情的路。良人晚上回來敲門說：「我妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門，因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕」。但是她不快把門開，她說：「我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳怎能再玷污呢」？可見人不和主同情，常說愛主但不討主喜悅。比方一個妻對丈夫說：「我很愛你，我煮飯給你吃」。但她不管丈夫喜歡吃甚麼，弄出來的菜沒有一樣是丈夫所喜歡吃的。人應當凡事討主喜悅。神叫何西阿娶那淫婦，何西阿明知她是個淫婦怎肯娶她？但是神要他娶，娶了幾個月就生小孩。何西阿代表神，以色列人是那淫婦，何西阿真是與神表同情。我們不但是要為主作工：更要緊的是走與主表同情的路。
末了，我們看第六章八至十二節。
「有六十王后八十妃嬪……」這是預表人與主的關係。有些人與主的關係如同王后；有些人如同妃嬪。王后親近王認識王；妃嬪只俟候王。還有童女們，她們只知敬愛王，但她們和王沒有甚麼來往。童女不及妃嬪，妃嬪不及王后。
第九節說：「只有這一個是她母親所獨生的，是生養她者所寶愛的」。我們的母親是誰？是聖靈。聖靈生的很多為甚麼說「獨生的」？公司所出的貨很多，其中一種特別好，是上上等的。你是聖靈生的，他也是的，但是有些人受造就只是一半成功；有些人是達到最優等。他愛主更深，她跟從主比別人好。她皎潔如日頭，美麗如月亮，威武如旌旗。她是誰？我願意做她。她是書拉密女。書拉密就是長成的基督徒，她與主成為一人。所羅門不明白教會的事，但是聖靈感動他寫出一切奧秘。
保羅說：「我活凓就是基督」。他的生活又像主又像保羅。正如張某人，他又像主又像張某人。保羅真是書拉密女。求主感動我們有飢渴願望的心，賜我們能力走十架之路，能和魔鬼戰爭。能和主表同情。惟願主的言語成為我們的亮光。
請一同唱
求主助我進深
我願登峰造極
賜我聰明智慧
領我進入真理── 楊紹唐《雅歌書》