箴言第八章
世人不可或缺的智慧(一)
【經文 箴8:4-5】
講員：張慕皚牧師 記錄：陳 姿姊妹
箴言第七章提醒我們要遠離、抵制淫婦之情慾試探的聲音。第八章續教導我們要寶貝神智慧的聲音──神的教導。今天的經文： 「眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲，說，愚昧人哪，你們要會悟靈明。」（箴8：4-5）意謂我們當明白神的智慧是個人生命的根基；是社會生活的根基；也是世上最寶貴的東西。
(一)神向全人類發出智慧的呼喊
經文中的「眾人」與「世人」已包括了指著全人類而言，就是無論男女老幼，無論哪個種族，哪個階層，哪個行業，哪個時代。儘管今日的科技有多昌明，人類文化水平有多高，都需要從神而來智慧的聲音。
神起初，藉著祂的創造，向我們啟示祂自己，並向我們說話。聖經羅馬書第一章經已明言：「神的永能和神性是明明可知的。」就是說我們可以從神的創造，大自然的啟示，很清楚了解關乎神的事情。
但人因為罪的緣故，不尊敬神，不敬拜神。所以，我們生命就出現了問題，社會的問題也相繼地增多。當這個自然啟示──神的創造，向我們發聲而我們不聽時候，神還憐憫我們，藉著祂兒子來到世上，將神顯明給我們看，神的真理也就昭然若揭了。耶穌升天之前留下的話語，透過使徒們寫成新約聖經，連同舊約聖經，神的話語，神的智慧就已顯示在世界上。神的聲音向所有人不斷地呼喊，但人還是硬著頸項，這就是世人現今的問題。打一個比方說明這一點，在一個演奏柴可夫斯基美妙樂章的音樂會上眾人都全神貫注地欣賞著，卻有幾個少年人在那兒劈里啪啦地吃著「爆谷」，美妙悅耳的音樂無法打動他們，對他們來說，仍然是不能入耳。
今天的世界不就是這種情況嗎？神大聲向人呼喊，智慧的聲音遍滿全地，但人卻是視而不見，聽而不聞。正因為離開神的緣故，今天的社會、家庭、個人處處隱藏危機，問題叢生，百孔千瘡。耳聞目睹報紙、電台、電視機……觸目驚心的色情、暴力，種種犯罪，屢見不鮮。聖經告訴我們就是因為缺少神的智慧，我們將生命與整個社會的生活，從神那兒割切斷了，成了愚蒙人和愚昧人。
(二)依靠神的智慧方能得救
無知、缺乏道德智慧的人可稱之為愚蒙人，這種人得到道德智慧之後，情況或可逐漸改善。愚蒙多見於孩子、青少年的成長過程；純屬無知，但這種無知，如果得不到提升，後果也就不堪設想了。正如箴言第七章中那個青年人，他的人生是沒有目標的，在世上過著遊蕩的生活。這種愚蒙會使青年人落入試探引誘裡，容易犯罪墮落而不能自拔。有過這樣的調查，世界上有五成的人不知道自己人生的路向；有四成的人還未決定自己的人生路向；其餘只有一成的人知道自己想要的是甚麼，卻還未能朝著既定方向前進。沒有目標的人生，是當今嚴重的社會問題。
年青人的成長，需要從神而來的智慧加以引導；幫助他們分辨是非、處事待物、認清人生路向。要年青人自己去追求成為一個能夠會悟靈明的人真是談何容易，但可惜，他們往往不受成年人的指點，認為自己的知識足可取代經驗，殊不知，經驗是經過長時間累積得來的，青年人的想法是行不通的。
作為引導者的成年人，其一，不知道如何引導青年人，因為他們本身的價值觀尚有待商榷！在今天知識型的社會裡，為人父母的，每以為讓孩子多讀點書，將來就能多賺錢，朝著這樣的方向引導年青人，結果是與神的智慧隔絕了。其二，為人父母的沒時間教養下一代，在緊張忙碌的機械生活節奏裡，缺少與下一代溝通的時間，凡事都採用即食速遞的方法，最簡單不過是以打罵的方式來速戰速決。近來，有一宗震驚全香港的案子，話說有個十七歲的哥哥，因為不滿妹妹與損友交往，而他又正準備會考，無暇管教妹妹之餘，竟在盛怒之下打死了自己的親妹。如此的人間悲劇，也可說是向社會敲起了警鐘！年青人多麼需要我們用神的智慧來引導他們成長以至到能會悟靈明！再則，需要培養年青人有屬靈的胃口，當一個年青人有了屬靈胃口的時候，自然就會渴慕神的話語，會渴慕事奉神，會渴慕神的公義。有了這種智慧，他們就曉得從神的角度來看事物，會悟靈明，成為精明靈巧的人。這裡要指出，精明靈巧與詭詐是不同的，不要混為一談，不要把詭詐當作精明，否則，會誤己誤人。我們要靠主幫助，從愚蒙的地步成長為能會悟靈明的人。
愚昧人是與愚蒙人不同的，愚蒙不是故意的，但愚昧卻是惡意，故意的自高自大，不要神的智慧，自以為滿腦子都是知識了，可以不要神。其實，科學的研究，越研究越發現人所知道的很有限。十九世紀的天文學家描繪，宇宙星球的排列完全不像聖經裡所說，但到了二十世紀，科學家的進一步發現卻否定了這種說法。到了二十世紀五十年代末，英國劍橋的一位天文學家宣稱天體運行正如聖經裡所講的一樣，宇宙萬物是以地球為中心的。不久前，時代雜誌做了個關於天文學的研究，發現科學家們知道宇宙的規律實在是少得可憐，宇宙有多少年日；有多大？是甚麼物質組成的？起源是甚麼？要怎麼終結？全然不知道。其實，科學只是研究神所創造的天地萬物的現象罷了。
現代人錯以為數據就是真理，錯以為知識就是智慧，資訊就是一切！結果不懂得分辨是非，將世俗的智慧取代神的智慧，這是人愚昧。傳媒中流行一句話，就是「道德的真空」。今天，我們就是落入道德的真空裡，因為我們離開了智慧的源頭──神。正如一位將軍在一九四八年一個裁軍日的演說中說道：「今天有太多的科學家，太少敬畏神的人，我們能了解原子的奧秘，卻把『登山寶訓』棄諸門外。」這是一段發人深省的講話。現在的世界可說是科學的巨人，道德的嬰兒。這道德真空需要甚麼呢？需要神的恩典，神的智慧方能填滿。多少時候，只要我們能夠心裡明白。這種心裡明白無需高深的知識，只要明白做人處事的基本常識都從神而來即已足夠。
如果沒有神的智慧，我們就與生命的根基隔絕了，最近在西方流行的一本書籍裡提到，現在我們需要認識的這些道理，是在幼兒時代的幼稚園裡早已耳濡目染的了。不是嗎？幼稚園教導孩童不貪心、不自私、相親相愛、拾金不昧……但到了成年人卻反其道而行之，唯利是圖，爾虞我詐、暴力、爭競、排斥……所以，耶穌基督說，要進天國，得變成像小孩子一樣，把握好基本做人的道理。
智慧大聲向我們呼喊：要回到神的面前，回到神的智慧那裡。有神的智慧，我們的生命就穩固；若沒有神的智慧，就像無根的樹木，沒有地基的房屋，多麼的危險！我們的主，我們的神，求祢恩待我們，教導我們，如果我們是愚蒙的，求主給我們能夠會悟靈明；如果我們是愚昧的，求主叫我們謙卑下來，領受祢的智慧，以至我們可以心裡明白，願一切頌讚都歸於神。
世人不可或缺的智慧(二)
【經文 箴8:6-11】
講員：張慕皚牧師 記錄：陳 姿姊妹
今天我們要領受的神的話語──箴言八章六至十一節：「你們當聽，因我要說極美的話，我張嘴要論正直的事。我的口要發出真理，我的嘴憎惡邪惡。我口中的言語，都是公義，並無彎曲乖僻。有聰明的以為明顯，得知識的以為正直。你們當受我的教訓，不受白銀，寧得知識，勝過黃金。因為智慧比珍珠更美，一切可喜愛的，都不足與比較。」正值九一一悲慘事件發生之後，硝煙未盡，驚慌、恐懼、失落……猶籠罩世界每個角落。此時，這段經文給了我們最適切的答案，神要我們聆聽祂智慧的聲音，要我們跟隨祂的智慧來過生活，建立正直、誠實和公義的社會，這樣人類的生命才能剛強而有盼望，這樣的社會才能穩定而繁榮。非常的寶貴，讓我們細細地領會與思考此段經文。
(一)人類社會棄神遭禍
九一一事件，美國著名的世貿中心雙塔與華盛頓五角大廈均被騎劫客機撞擊而摧毀，美國人不明白，為甚麼？究竟為甚麼？這象徵著美國經濟繁榮與成就的雙塔，象徵著美國超級軍事力量的五角大樓，竟在短短的數十分鐘裡，被恐怖分子以迅雷不及掩耳之勢，將它毀於一旦。自此，整個世界的局勢改變了，不能再像以前那樣地生活。人們本以為廿一世紀是進入新的秩序，但所看到的，不是新秩序而是新混亂。
九一一事件決非偶然，許多研究恐怖主義的專家早有預料世界將有新的混亂出現，並指出，新的戰事是超越限制的，沒有前後方之別。自從第二次世界大戰的原子彈落在廣島之上，就再也沒有戰爭的前後方之分了。隨時突襲後方，濫殺無辜，這種新恐怖主義威脅著全世界。現今不單是政治、軍事進入新的混亂，人類的經濟、文化也都進入新的混亂裡。
聖經中指出，在末世，馬太福音廿四章裡所說的現象會越來越加深，民要攻打民，國要攻打國，人類充滿著仇恨。正如啟示錄中第六章的景象，人類會遭遇瘟疫、飢荒、天災人禍……致終走上不歸路。
神對昔日以色列人講得很清楚，當祂的子民肯依照神道德智慧建立他們的社會的時候，神就與他們同在，並賜福給他們，叫他們得享平安豐盛；如果他們遠離神的道德原則，不根據神誡命過生活的時候，就必有多種災難。以賽亞書中同樣是這樣預言。當人類離開神的標準越遠的時候，神在昔日甚至今日給以色列的災禍，給世界的災禍，我們相信只會增加不會減少。
歐美的社會在過去的年代，之所以曾經穩固繁榮，是由於政治、經濟、法律一直都建立在神話語的根基之上，歐美的民主制度是基於聖經的基礎，平等自由的根據是出於聖經，西方的經濟制度，也是建基於聖經的那種工作觀；西方的法律是建立在聖經的律法基礎之上。但今天看到的是歐美的社會越來越離開神的時候，災難遲早會到來。人類必須依照神的正直、誠實、公義的原則，才能建立穩固繁榮的社會。這是神的定律，人類是無法改變的。
(二)完美社會的標準
究竟建立一個完美的社會，有甚麼基本要素呢？
第一個基本要素是正直(8：6)，“正直”就是正確的意思。首先要有衡量正確與否的標準，這個標準就是神的標準，決非人的標準。但今天的社會可說失去了神絕對的標準。所謂後現代文化，新紀元的思想，是提倡多元文化，互相尊重，沒有絕對的標準。但基督徒在認同多元文化互相尊重的時候，不能失去神給我們的正直的標準。這裡值得提出的一種錯誤傾向：新潮流民主思想崇尚，少數人服從多數人。這用來選舉總統還行得通。但絕對的真理是不能以人數多少來投票取決的。神創造世界上的自然定律，正如地心吸力是神放在自然界裡的自然定律，它並不會因為人的不同意而被捨棄；神也將道德的律例放在人類社會裡，就如聖經告訴我們，婚外情是錯的，不會因為在民主社會裡很多人認同接受它，就可以由錯誤變成正確，絕對不可能；就是因為這種有缺陷的民主思想而引致道德標準的廢除。更嚴重的是在西方的教育制度裡，隨著道德標準失落，現在已不推行的品格建立的道德教育，取而代之是道德抉擇式的道德教育，所謂抉擇，就是可以自己的價值系統，道德標準來討論一切問題的正確與否，真是荒謬之極！鼎鼎大名的哈佛大學，曾經對於人人口誅筆伐的第二次世界大戰屠殺六百萬猶太人的血腥事件，在一個班裡的討論，卻無從決定是非對錯。這真是對多元文化、互相接納、喪失立場的最大諷刺。甚而有之，美國的一間中學，當局竟藉著尊重個人的看法與價值觀，把印有撒但記號的汗衫與印有耶穌基督徽號的汗衫，相提並論，來討論可否穿著，這簡直褻瀆了神的名。弟兄姊妹，我們看到，當社會失去正直的時候，將走向滅亡的道路。
第二個基本要素是誠實(8：7)，認識真理操守真理的人，是誠實可靠的人。這個社會第一要有道德標準，第二需要誠實做人，彼此誠信。但現在世界上最大的問題是誠信問題，不久前，意大利做了個調查，發現70%意大利人每日要說5-10句的謊話，並習以為常。在美國44%的人是以自己來作道德標準的，91%的人經常說謊話，31%的人在過去的一年裡曾經有過婚外情，毫無誠信的社會現象不勝枚舉……香港也並不例外。中國社會會好些嗎？姑且舉一例子，中國曾經出了本很特別的書名為《厚黑學》。書之精髓是歸納了歷來英雄人物的共同特點，就是又厚又黑，臉皮厚，心地黑。接著五花八門的厚黑系列紛紛出籠：厚黑競爭術、公關術、談判術，戀愛厚黑學等等……，試想，在“厚黑”滿天飛的烏煙瘴氣中，這“誠信”二字豈不成了稀罕物了嗎？這還只不過是中國社會誠信失落的冰山一角呢！弟兄姊妹，當一個社會失去真理，失去誠信的時候，這個社會注定是要崩潰的。
第三個基本要素是公義(8：8)，聖經告訴我們，社會必須建立在公義的原則上面，但現在的社會，是公義的失落，兒女與父母之間沒有按聖經的教導互相行公義；僱主與僱員之間的虧待；當世界進入全球化的情景，由此產生的是人類貧富不均的不公義，因而帶來了各種仇恨與戰爭……，而最嚴重的公義的失落乃是我們對神失去公義，沒有將神應得的歸還神，即是我們要按神的原則建立生命、建立社會，順服於神。這是神向我們要的。面對九一一事件，面對生命苦難的時候，是我們悔改的機會。耶穌講過無花果樹栽種在葡萄園裡的故事，告訴了我們，神留存我們在世上，是要我們為祂多結果子。
今日的社會失去了正直、誠信和公義，今日的人類社會就好像是坐在被世俗恐怖主義所騎挾的飛機裡，但人們還在沉睡中，並不知道有多危險，正在自我毀滅的道路。信徒和教會要起來在正直、誠實和公義三方面帶領社會。
但我們還是有盼望的，我們的盼望就是拿起我們的武器──神的話語；求神恩待我們能積極努力地宣講聖經真理，傳福音，拯救世界，榮耀主名。
社會安定繁榮的智慧
【經文 箴8:12-21】
講員：張慕皚牧師 記錄：萬愛碧姊妹
今天我們一同領受的經文是在箴言第八章十二至廿一節，神智慧的聲音向全地發出，神對全人類說：你們要聽我的聲音，就是神不可或缺的智慧。我們的生活和生命，需要建立在神的智慧上。12-21節的經文提到，如果社會要安定繁榮，必須聽從神的聲音，按照神智慧的原則建立社會。今日全世界都尋求一個安定繁榮的社會，美國自以為是世界上最富強最安全的國家，但自從「九一一事件」後，他們的想法是回歸到神那裡，到處都聞禱告之聲；願神賜福美國。現在很多人都認為美國不再是一個平靜安穩的地方，而美國的繁榮能否持續下去也成了問題。自九七回歸後，香港人最懼怕的是不再享有安定繁榮的生活，雖然強調過「馬照跑、舞照跳」，但在最近的民意調查中，一半以上的香港人對本港能否繼續享有安定繁榮的生活缺乏信心，他們擔心被裁員，找工作困難。當社會失去安定繁榮的時候，我們只會問政治專家或經濟專家，求教他們怎樣做才能使社會的經濟持久繁榮。但究竟有多少人願來到神面前謙卑禱告，懇求神賜下安定繁榮的社會呢？聖經告訴我們，只有敬拜事奉三一的真神，才能帶來安定繁榮的社會。若我們謙卑跪下認罪，神必垂聽禱告，將我們渴求安定繁榮的願望賜給我們。12-17節提到社會安定的根基，18-21節隨即指出社會繁榮的基礎乃神的智慧。社會安定需要有合乎神心意的政權，在上掌權者若符合神的心意，社會就安定繁榮。讓我們一同思想以下的經文。
(一)社會安定的根基
1.頭腦方面的智慧
(a)有靈明的智慧(12節):智慧與靈明是不可分的，靈明是靈巧，懂得解决問題，執政者需要從神而來的智慧。「九一一事件」令全世界陷入恐慌的局面，我們特別要為美國總統有精明靈巧的智慧去對付恐怖活動禱告。
(b)有謀略的智慧(12節):有了全面性的計劃，便能帶來穩定持續增長的社會；有了整體的制度，人人受惠，社會自然安定，這是治療性和預防性的智慧。任何君王或統治者必須尊重神放在人類社會中的道德定律，若不遵守，便會帶來災難; 抗拒掌權的，就是抗拒神的命令，必招致刑罰，因為凡掌權的，都是神所命定的。
2.心靈方面的智慧(13,14節)
這節經文告訴我們，在上掌權者要恨惡罪惡，我們要特別留意以下的罪:
社會的安定必須有有權能的掌權者，有能力的政權建立在神賜的智慧上。所有政權都來自神。(羅13)無神的當權者也是神所立的，也必須擁有神所命定的基本條件。
(a)驕傲的罪:社會上有權柄的人最容易犯驕傲的罪，他們自以為是，以自我為中心。撒但原是天使長，因驕傲，要與神同等，神便將牠扔在地獄裏。
(b)狂妄的罪:狂妄就是為所欲為，不可一世的意思，如尼布甲尼撒王因狂妄自大而遭神刑罰。
(c)惡道的罪:生活在罪惡的方式中，行神眼中看為惡的事，這些都是神所不喜悅的。
(d)乖謬的口的罪:君王頒佈錯誤的命令，不合乎神的真理，便會招致毀滅。耶穌基督願意謙卑和犧牲，祂的話語造就了成千上萬的人，祂是真正統治者的榜樣。
3.技巧加上品格(14-17節)
如主所說，要靈巧像蛇，馴良如鴿子。有頭腦的謀略加上道德的真知識，便是聰明的掌權者。15節提到的國位是指行政治理，定公平是指立法司法，國家若按照神的原則而建立，社會才有長久的安定。17節講到如何得著這樣的政權：(1)愛慕神的智慧，(2)追求神的智慧。但我們要注意兩者的平衡，若只有頭腦的智慧，而沒有心靈方面的智慧，就如撒但一樣招致敗壞；但若單有道德標準而缺乏政治頭腦，也不能成事。有高尚的道德但沒有謀略也是失敗的政權。
(二)繁榮社會的根基(18-21節)
1.物質繁榮加上美好品格帶來真正的尊榮（18節）──不擇手段得來的豐富物質必定不會長久，公義的財富才是永恆的。沒有貧富懸殊的社會才是一個公義的社會。
2.建立正確的價值觀（19節）──若我們堅守著不賺不義之財，只追求神的公義，屬靈的品格與誠信時，神必賜下長久的繁榮。
3.建立公義及公平的生活方式（20節）──公義是指遵行神的旨意去過聖潔的生活，而公平是指按照別人應得的歸給他。
最後，我們需要實行以下幾件事：(1)為在上掌權者禱告。(2)透過今日的教育制度，建立一個道德智慧型的社會。(3)努力積極傳福音。(4)信徒生活和事業上的見證。
今日在這個新黑暗時代和新野蠻主義的社會裏，傳福音是基督徒應盡的責任，也是我們的出路，因為唯有福音才能使人過著安定繁榮的生活。
「智慧」的身份和資格(一)
【經文 箴8:22-36】
講員：張慕皚牧師 記錄：劉玉清姊妹
今天，我們領受的經文是箴言八章廿二至廿六節。「智慧」向世人大聲疾呼：世界上每一個人，都要聽神智慧的聲音，神智慧的聲音，能建立個人生命，也是社會的根基。
經文22-36節，「智慧」自我介紹，告訴世人他是誰，究竟有何身份、有何資格。智慧究竟是誰？「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古、從太初、未有世界以前，我已被立。沒有深淵、沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地，和田野，並世上的土質，我已生出。」（箴8：22-26）
智慧用擬人法向世人自我介紹，告訴我們他是誰。如果我們認識他，便會自然降服在他真理之下。
今日的世界，就好像一艘將沉的輪船．處境非常危險。人人都緊張地討論如何脫離險境。這時，有人大聲疾呼：「船是我造的，聽我指示，船就會安然抵達目的地。」船上的人一定會聽從他。
今天，香港人要尋求「救港」方案。美國人亦尋求戰勝和消滅恐怖主義的辦法。全世界的人生活在充滿危機感的狀態下，希望尋求解決的答案。聖經告訴我們，人類需要的那位設計這個世界，設計人的生命，和設計社會運作定律的神。祂智慧聲音告訴我們：在今天這個混亂的世代，人要怎樣生活，社會才可繼續安定和繁榮。
(一)智慧是永恒的存在者（22節）
1.在宇宙萬物中，只有兩種存在者。創造者和被造者。智慧是屬於創造者。被造者因他而受造後，才在某段時間開始存在。因此，被造的並非永恒，創造的才是永恒。這個世界是神所創造，世界會不斷改變，神卻是永恒不變的。
2.智慧是神的屬性──智慧與神有密切的關係。有人認為智慧是三位一體的第二位。特別是在約翰福音第一章提到「道成肉身」就是舊約「神的智慧」。當中可能有這種關係，但不一定就是道成肉身前的耶穌基督。可以肯定知道的，智慧是神的一種屬性。神是智慧的神，祂擁有智慧。但卻不可掉過來說智慧就是神。智慧是神的屬性之一，神的屬性還包括有愛……等。
智慧是誰？
3.世界是被造的且會改變；但永恒的神和屬於神的卻不會改變。在神裡面，智慧給予我們絕對不變的真理。智慧是那位永恒存在者。（22節）所羅門強調這位創造的神，用祂智慧創造出來的智慧是不會變的，即所謂「絕對的真理」。「耶和華神」這個名稱，常常被指為：「神是一位與人立約的神」。聖經中的約，是永遠不變的。「約」在聖經中的意思包含有約束、不能改變、要履行約的條款等意思。
舊約中，神認天虹與揶亞立約：永不再用洪水消滅這世界；又與亞伯拉罕立世世代代永遠的約。神的真理是永恒不變的。在今天這個混亂的世代，我們何等需要這樣智慧的聲音，從永恒的神給我們絕對的真理。
4.一個失去絕對真理的時代，是一個沒有神、沒有方向的世代。因此，我們更加要認識神的真理。耶和華神有絕對的真理標準給予我們。所以，我們當以此衡量這世上的人一切話語。
甚麼是真理？就是與事實相符合的立場或言論。在神真理亮光下，那些放任、放縱的生活最終必招惹無限煩惱。幾年前，一位雜誌作者的文章反映了這種時代心聲。他表示在過去十多廿年所謂性開放的生活裡，不單使人感覺不到釋放和自由，年青人愈來愈欣賞父母可以數十年來生活在一起，他們開始羡慕上一代長相廝守的生活。今天，人人都認為科技和人才是社會安定繁榮的要素。但聖經的原則是以建立國民的品格為最重要。世界上那裡才有真正的安全？神的真理告訴我們，站在真理的那一邊，擁有真理的才能安全。人站在真理當中，有無限的權能支持他；反之，便有無限的能力與之對抗。
九一一事件之後，美國人民熱切向神祈禱，並立刻召開全國祈禱日，到處都是求神祝福美國的聲音。在危機中，人會願意接受真理。因此，現今就是傳揚耶穌基督福音的好時機。香港是否有前途？有的，香港的前途是在教會手上。香港一半學生在教會辦的學校讀書，我們有否把握這個機會：將聖經中，神絕對的真理教導他們，向他們傳福音！
(二)智慧是萬物的設計者 (23-26節)
1.智慧的先存性──23-26節強調，智慧是在萬物未被造之前就已經存在。智慧自我強調，祂是萬物的設計者。祂是設計宇宙萬物的，與神同在的，永恒絕對的創造者。
2.「未有世界以前，我已被立。」「被立」有更深入的意思，就是被膏抹、膏立之意。舊約的君王、先知、祭司都是被膏立的。將膏抹在他們頭上，代表他們為神所選派，為神作特別的事工。這說明智慧從亙古，從太初，未有世界以前，是神所建立，膏抹和膏立的。（23節）描述的世界是有秩序的，這有秩序世界未有之前，智慧已經存在。
3.地和水的設計──24-25節提到海洋、大地都有神特別的設計，（27）「他立高天，我在那裡，他在淵面的周圍，劃出圓圈。」這裡表示劃出界限。（29節）「為滄海定出界限，使水不越過他的命令、立定大地的根基。」大地有它的定律，成為它的根基，水和地的界限，神也劃好。聖經告訴我們，地和水的比例，一切自然定律都是神所命定的。
「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢。」（賽40：12）是神用手心量諸水，塵埃（塵土）有其用途，用秤、用天平表示非常小心分量，設計和比例要準確。這段經文與所羅門在箴言八章廿九節所述的意思相同。就是無論山、地、水都是神在那裡設計的。海洋佔全地球百分之七十，這是最好的設計，若一旦比例改變，雨水、河、湖、大氣層的濕度、四季的交替等都大受影響。
4.塵埃的設計──26節提到神不僅創造大地、田野、並世上的土質（塵埃）……。經文為何特別提到人類不喜歡的塵埃？科學家告訴我們，藍天、晚霞的的美麗，是因為塵埃才有這些鮮艷色彩。雨水的形成，也需要塵埃。神量度塵埃，神在當中設計。
5.設計需要定律和目標──智慧是世界的設計者，是指神把一定的規律放在自然界裡，神造人時也將道德定律放在人裡面。神為我們設立社會時，亦為人類社會設定社會規律。聖經提醒我們，人若隨便忽略神放在我們裡面的道德定律，終必自取敗壞。
神設計宇宙萬物的目的，為要使人能生存於這個世界。科學家發現，世界一切的設計，都是為人可以在地球上舒適的生活。地球自轉的速度，和地球軸的傾斜度為廿三度半，甚至地球的大小，都是神美好的設計，適合人居住。所以，人愈發研究天地宇宙萬物，便愈體會神創造的奇妙。
今天我們一定要聽神智慧的聲音，世界才可享有持久安定的繁榮；個人生命才能長久生活得更暢快。
世界為何這樣混亂，充滿噪音？這是因為人不肯跟從神的道德原則去運作。智慧是誰？智慧就是那位永恒、有絕對不變真理、設計宇宙萬物（句括人類）的那一位設計者。
我們要多讀聖經，在教會受造就，參加成長班，讓我們在世人面前活出見證，按照神寫下的樂譜，唱出人生的樂曲，這是多麼動聽！在這個充滿危機感的時代，世人等待神絕對的真理。我們都是有絕對真理的人。所以，應該活出見證，將神絕對的真理光照世間。
「智慧」的身份和資格(二)
【經文 箴8:22-36】
講員：張慕皚牧師 記錄：周婉玲姊妹
今天是教會的聖樂主日，感謝神！藉著詩歌我們有一個主題──頌讚創造天地萬物的神。大家一同思想經文中那位創天造地的神是一位怎樣的神。舊約箴言第八章是描寫智慧。神對我們智慧的教導我們必須聽從，因為我們的生命和整個社會都建立在神的智慧原則上，若不跟從祂的原則過活就必走向滅亡之路上，這位要求我們聽從的究竟是誰呢？上星期我們看見這位是智慧永恒的存在者，亦是智慧萬物的設計者；祂不單在設計，在萬有之先，祂已有概念和原則，祂不但是則師，更是建築師，萬物由祂親手建造。
(三)智慧是世界萬物的建造者
1.神的創造彰顯祂的偉大
智慧是永恒存在者，所以祂有絕對的真理，不能改變，智慧是萬物的設計者，而且經文更告訴我們祂是智慧的建造者。當我們環顧神的創造時，就讓我們看見祂是一位怎樣的神和祂的智慧，祂手所造顯明了祂創造的偉大。（27節）「祂立高天」：高天亦翻譯為諸天，諸天就是很多個天的意思，以前的人都不甚明白，因為我們祗能看見一個天空，為何又說是諸天呢？英文原來的文字是用眾數的“Heavens”。現在天文學所研究的才覺得是真的。神的創造是何等偉大，諸天有很多不同之星系，肉眼最多祗能看見二千顆星星，但地球所屬之銀河系就有一仟億的星球，真是難以想像，而且還有無數如銀河系一般的星群，數之不盡。弟兄姊妹，宇宙之大，創造之奇，真教我們讚歎神之偉大。“祂立高天”高天是神所造，難怪詩人大衛於詩篇第八篇，回應對神的偉大，慨嘆自己是何等的渺小，卑微，比蟲不如，但神竟然眷顧。神是何等的奇妙呢？神對人是何等的忍耐呢？我們犯罪得罪神，祂卻苦口婆心藉先知勸喻人類歸向祂。
2.神的創造彰顯祂的主權
當我們看見神創造的工作時，就認識這位神是一位有主權的神。（27節）在淵面的周圍，神劃出圓圈，就是海洋的界限，一切大自然的定律都是神所設立的，不能超越。（29節）神為滄海定界限，立定大地之根基，這位有主權的神，祂不單為創造一切立下自然定律，而且更為人的生命也立下定律，叫人按道德定律而活，就得著豐盛健康的身心靈。當我們看見神創造的一切，能不叫我們低頭向神下拜嗎？特別今日的年代裡，神給予我們很大的安慰。恐怖襲擊事件的出現，整個世界的經濟同受影響，生計都在渺茫之中。弟兄姊妹，當我們眼看世界充滿苦難、惶恐不安之時，我們需要認識這位有主權的神。祂告訴我們世界所發生的一切事情都是神許可的，沒有神的許可世界任何事情都不會發生。為何神容許恐怖主義產生之襲擊呢？可能我們不容易去明白，也可能回到天家之時，我們才能了解清楚。當我們接受神的主權，就不會再問神，祗有等待神並向神說：「主呀！我願意接受你的一切安排。」我們的責任就是遵行祂的旨意。同時，我們亦知道恐怖襲擊的事情是罪無可恕，罪大惡極的，相信必然失敗。因為此乃不乎合神的定律和原則的。所羅門王告訴我們神的創造顯明了祂的權能。
3.神的創造彰顯祂的能力
(30節)宇宙之大，智慧亦是神造的，這位神是何等有能力的神啊！今天社會問題急待解決，似乎看不見曙光，各人感到無能為力，倚靠政府亦不能解決問題，唯有基督徒就可以倚靠我們的神，祂是權能的神，祂滿有慈愛，當我們心裡憂慮不安之時，為何不來到這位創造宇宙萬物，有權能的神面前乞恩求助呢？
4.神的創造彰顯祂的智慧
(31節)神所創造的是何等美好，特別造人祂最為滿意，因為人是按神的形像而造，看見人的時候就可以看見神無限的慈愛，無限的智慧。雖然人犯了罪，把很多神創美好的東西扭曲了，但在僅存的神形像裡，仍能看見神創造的智慧，所以人的創造特別彰顯神的智慧。有些人說：這個世界是碰碰撞撞而來的。但是祗要我們看見神造出來的人，就不能這麼說了。今天研究人類遺傳基因的學者總結出，基因圖譜，是結集全世界科學家辛苦繪畫出來的，繪畫的結果並非表明人類的成功，而是彰顯了神的榮耀，神的智慧。
神是何等的奇妙、智慧、偉大，當我們看見神的創造就知道神滿有智慧、主權和能力。當我們接觸認識這位偉大奇妙智慧的真神，第一個回應是甚麼呢？就是讚美，在讚美裡，我們需要感恩，還要感謝神並將其偉大傳揚給這個罪惡滿盈的世界，讓人知道在這無可倚靠的時代裡，需要倚靠這位偉大慈愛的神。因此，特別在今天聖樂主日裡，求主教導我們認識神之創造，且要謙卑屈膝，向神發出讚美之聲敬拜神，將神當得的榮耀頌讚歸與神；並將最好的音樂呈獻給神。
讚美的回應和今日的教會音樂
對於音樂的評價，今日的時代有很多爭論，但我認為叫神得著榮耀頌讚的音樂才是美好的音樂。西方音樂家──巴哈曾說：所有音樂祗有一個目的就是讚美神。自從人類墮犯罪後，美好之音樂卻為人所誤用和濫用。聖經說魔鬼撒但亦喜愛音樂，也藉音樂迷惑困擾很多人。因此我們讚美敬拜神之時必須採用最好的音樂，不管傳統音樂或現代音樂也好，相信真理是恒久不變的。今天我們的新詩集就同時編印了傳統的詩歌和現代詩歌，現代的音樂必須經時間的考驗，正如傳統的音樂亦是經時間的考驗才能為教會所接納。因此我們敬拜神要衡量音樂之好與壞。好的音樂內容必須符合真理，幫助我們敬拜神，得著真理教導，所以好的詩歌也能造就人。而音樂的形式亦要符合基督徒的體統，傳播的理論一般都合乎聖經原則，但傳播媒界本身就必須正確。因為媒界本身就是信息，我們必須注意所採用的媒介是否能表達合符基督徒體統的信息和形式，同時，為要在永恒裡讚美神，就更要好好的操練自己學唱歌，求主幫助我們。我們需要現代的音樂迎合現代人的需要但必須在真理之亮光下，配合好的訊息。有音樂恩賜的基督徒要為這個時代譜寫好形式能榮耀神的屬靈音樂和歌詞。1690年，有一位年青人感覺教會的詩歌沉悶，不能幫助他，因此他寫了350首當時流行的詩歌，這正是音樂家Isaac Watts，他所寫的詩歌就如普世歡騰、奇妙十架……等至今仍然留存，所以基督徒應帶領潮流，為所有人寫美好形式的音樂去榮耀神。讚美神是我們的責任，當我們認識這位奇妙偉大，創造宇宙萬物的神，祂的救贖就臨到我們身上，因此我們必須以時間、力量歌頌讚美祂。
「智慧」的身份和資格(三)
【經文 箴8：30-36】
講員：張慕皚牧師 記錄：陳 姿姊妹
(三)智慧是人類的創造者
在箴言八章裡智慧向我們呼籲，要我們專心一意聽從智慧的真理。因為聖經告訴我們：智慧是永恒的存在者，祂有絕對永恒的真理。智慧既是萬物的設計者，又是萬物的建築者，今天的經文（箴8：30-36）更明確告訴我們智慧是人類的創造者，就讓我們同來認識其特性罷！
神創造宇宙萬物，到了第六日就照自己的形像造人，並把人安置在伊甸園樂園裡。伊甸園是人類最初居住的世界，當亞當、夏娃墮落犯罪之後，人類旋即死在過犯之中，但神並沒有丟棄人，反倒勸喻、教導人如何才能重新得生命，那就是重生在耶穌基督裡成為新造的人，這可說是神的第二次創造人。
今天我們要了解認識神造人的原初的本質是怎樣的？神造人的目的是甚麼？以便提醒我們堅定持守智慧的真理，我們的生命就能豐盛而快樂。
1伊甸園的人類
(1)本質
「那時，我在祂那裡為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍，踴躍在祂為人預備何往之地，也喜悅住在世人之間。」(箴8：30-31)這裡形容到父與子的智慧匯聚共歡欣、快樂，也是道成肉身的耶穌的預表。神造伊甸園人類的原本質有以下四個特點：
i)神精心的傑作──神造宇宙萬物，到了第六日乃按照自己的形像造人，把人造成祂的兒女。人與神有溝通，有來往、有對話。因為神造人好像祂自己一樣，是無與倫比的人體創造，堪稱神的精心傑作，也顯出了神的創造到了登峰造極。
必須提及，神按自己的樣式造人，並使人類管理全地，我們的地位何等尊貴與榮耀！因此，我們不但心裡快樂而且不該有自卑感。我們必須抵制一切世俗眼光對貴賤高低的衡量，而要清晰明白每個人都是神的獨特傑作，只有靈性與品格的完美才能叫人在神在人面前得蒙喜悅。我們都知道根據聖經的記載，耶穌的面貌比一般人來得更憔悴。但人們喜聞樂見的耶穌面畫像，卻讓人們感到倍覺英俊、慈祥、親切。不難理解，那是因為耶穌完美的靈性與品格早已深入人心，畫師們的崇敬之意也就自然流瀉於畫面上了。
ii)快樂的存在者──(30-31節)我們的神多麼歡喜快樂：我們有神的形象，能不喜樂嗎？對基督徒來說，我們要追求「以神為樂」，但我們往往因為事業、婚姻、兒女……等等發生問題時擾亂心緒，陷入痛苦而不能自拔中。此時，我們必須儆醒，自己既是神重價贖回的，我們有神，就有一切。
聖經告訴我們另一真理，苦難往往帶來最高的喜樂。保羅坐監的時候，被人鎖、被人打，但他半夜還歌唱鼓舞自己也鼓舞別人。當耶穌基督為人完成十字架上的救贖，亦即是祂在十字架上最痛苦的時候；我們相信，就是祂最後呼喊「成了」的時候，也就是祂在地上最快樂、釋放的時刻！
曾經有一位父親對他的醫生這樣敘述，他將為他的殘障的孩子施行36次手術治療。這是他一生中最不幸的痛苦，但竟沒想到，這最不幸的痛苦卻帶給他們全家融洽與團結，並帶來了全家屬靈生命的復興，帶給全家最大的開心與快樂。弟兄姊妹們，當苦難臨到的時候，我們求主恩領我們面對，就如這位父親化苦難為最高喜樂一樣！
iii)能愛又能接受愛的人──神造我們成為能愛又能接受愛的人。神愛世人，這是聖經的真理。神的愛是超越理性的，是在耶穌基督裡彰顯神救贖的愛。神救贖的愛是有行動的愛；當人在地上墮落犯罪的時候，在救恩的歷史裡，神用了很長時間，追尋、勸喻人們回頭。救贖的愛是付代價的愛；神為著愛我們，將獨一的兒子捨在十字架上，付出了最大的代價。救贖的愛是不變的愛；聖經告訴我們，耶穌愛屬祂的人，愛到底，是不變的。今日，我們要效法基督，彰顯這救贖的愛。
iv)工作者──神想我們像祂一樣，是一個工作者。創世記二章說，第七日，神歇了創造的工作，但不是停了一切的工作。耶穌說，我父作事直到如今，沒有停止過。神造成人，就是要工作的；工作才能使人健康與快樂。神的工作是創造的工作，所以人工作也必須有創意，正如培根所說：知識就是力量，埋首於無創意枯躁的工作，人也就彷彿機器人一樣。愛因斯坦說：創意比知識更重要，道理也就源於此。神安置人在伊甸園，使人修理、看守。修理看守即成為當時人類的使命與目標。
現代人所說的三十歲死亡，七十歲埋葬，即指長時間缺乏目標與使命感的工作，會使人麻木不仁，猶如行屍走肉一般。所有的工作都需要使命感。無論你作甚麼工作，都當把為自己而作的變成為神而作；為愛而工作，這才是最高的目標與使命！
工作除了要有目標，還在乎有否發自愛心，這樣工作才得著真正的滿足和喜樂。神工作是充滿著愛的，當我們愛神愛人的時候，工作就變得有意義與滿足。但現實往往不是這樣的，我們因著忙碌就連寫一張安慰與鼓勵的字條的時間都沒有。保羅在哥林多前書中說，如果你有恩賜，工作很出色，但卻沒有愛心，你的工作是徒勞的。只有愛才能叫你工作美麗，神做人的本質就是這樣。
(２)目的
神造宇宙萬物之後，將祂的精心傑作──人安置在地球上面，這也是今日科學家們共同論點，宇宙萬物是以地球和以人為中心的。
神造人的目的，是叫我們經歷神、享受神的同在，多麼寶貴，神的同在是喜樂的同在，是能力的同在。舊約的創造，神只是在伊甸園裡與我們同在；但在耶穌基督裡的新創造裡，三位一體的真神──聖靈居住在我們這卑微人的心裡面，這是個不可思議的真理；但可惜，我們經常未能經歷神的實在，所以，沒有能力面對各種困難，在這苦難的時代裡，我們要學習每天都經歷神的實在。
歷史上有過這樣的記載，出口位於巴西的亞瑪遜河，河面寬達九十里，就是中國的長江，美國的密西西比河及埃及的尼羅河之河寬相加總和還不及它呢？實在教人驚歎神創造之奇觀，離河口二百多里的大西洋裡都充滿它流出的淡水。在資訊不發達的年代，許多商船於此處遇險缺水之際，竟不知船隊已處於在亞瑪遜河流出的淡水之上，垂手可得的取之不盡的淡水，卻未能解救他們的危急。此事遂成了後人之笑談與借鑒，用我們中國一句述語「身在福中不知福」來形容，就最貼切不過了。
我們基督徒時常也如此，有三位一體的真神住在生命裡面，我們卻仍然軟弱、無能、憂傷……。今天，就讓主幫助我們去經歷祂的實在，求主幫助我們去追求，成為一個肖神模樣的人。
「智慧」的身份和地位（四）
【經文 箴8：22-34】
講員：張慕皚牧師 記錄：王寶珠姊妹
(五)智慧是人類的創造者
在現今的世代中，我們要傳遍全世界的是怎樣的一種福音？是叫人得著一個豐盛新生命的福音。智慧被神使用創造天地宇宙萬物和人類，然後將人類放在伊甸樂園中，神也喜悅住在世人之間。可惜，始祖亞當和夏娃偷吃了神不容許人吃的分別善惡樹果子，結果犯罪墮落；神便把他們驅逐出伊甸園，自此，人類生命開始充滿著痛苦和患難。
(1)智慧帶來新生命（32-36節）
今天仍有人嘗試尋找樂園和生命樹，這是何等愚昧的事！人墮落犯罪後如果仍長生不老，這罪惡帶來的痛苦將延續不斷，且愈來愈頻密和猛烈，是無人能夠忍受的，那時樂園就要變成痛苦的地獄了。感謝神將人驅逐出樂園，遠離生命樹；更為人預備了救贖的恩典，就是祂兒子耶穌基督親自來到世界上為我們死。祂被掛在另一棵樹上，就是那木頭做的十字架，成為人類真正的生命樹；叫相信祂的人可以得著新生命，並且是一個豐盛的生命。我們尋著智慧，就是神的道、神的教訓，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠；得罪神的，就是指那不喜歡智慧、輕視神的話語、真理和福音的，卻害了自己的性命，恨惡神的，都喜愛死亡。（35節）
我們不單有肉體的生命，更有屬靈的生命。肉體生命的死就是靈魂和肉體分開，而屬靈生命的死，就是當我們死在罪惡過犯之中，便與神斷絕了關係；遠離教會，不想再親近神，因為我們裡面的生命死了。神的智慧叫我們與神和好，給我們創造新生命，（弗2：10）指出這生命原是神的精心傑作。但怎樣才可以得到這新的生命呢？就是相信耶穌基督為我們死和復活時，我們就能夠得著這全新的生命。
新生命是怎樣的生命？我們要怎樣重生？就是穿上新人，這新人原是照著神的形象造的。（弗4：24）舊的已被毀壞，但耶穌基督為我們帶來新的創造，以致我們可以再一次得著智慧和創造力，過神喜悅的聖潔生活。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5：17）這新生命叫我們與基督聯合，與神有溝通、有團契。
耶穌來不是要改造我們的生命，乃是要我們重生，像拆去了舊房子，重新再建新房子一樣。（彼前1：3）所以，初信的人，都應看自己如初生的嬰孩一樣，要愛慕那純淨的靈奶（彼前2章），努力追求屬靈生命的成長。如果我們不肯謙卑自己，就很難得到成長；要愛慕神的話語，讓神的話幫助我們成長。
今日教會的路應怎樣走，我們傳福音的策略應怎樣？差傳的策略又怎樣？廿一世紀有好些人強調權能佈道，認為行神蹟才能叫多人信主、生命栽培得更好，但耶穌基督並沒有這樣的教導。（馬可1章）耶穌第一次講道，人的回應是希奇，祂在會堂裡趕出污鬼，人的回應是驚訝；當耶穌再醫好西門岳母的熱病時，全城人把所有害病和被鬼附的都帶來見耶穌，可見人總是喜歡神蹟奇事的。但耶穌卻去了祈禱，祂不會刻意去趕鬼，也不是靠醫病來傳道，祂告訴門徒：「我們可以往別處去傳道，我是為此事而來的。」耶穌不是不憐憫那些病人，只因病醫好了還會再病，而祂來世界上真正的目的，原是為了要傳道。聖經教導我們重生乃是藉著神活潑常存的道，我們所傳的就是這道。
傳福音是靠那不能壞的種子。人重生得救是因為他聽到神的話語和福音，是智慧的教訓（彼前1：3）。初期教會選出七個執事來處理飯食問題，讓傳道人可以專心以傳道和祈禱為事，不是專心行神蹟為事。神蹟記在聖經上，為要證明耶穌基督是神兒子的身份，加上門徒所傳的訊息，叫人得著智慧、得著道和教訓。另一方面，行神蹟是要彰顯神的愛和憐憫，所以我們要為病人祈禱，但不會開甚麼「神醫大會」，這是沒有聖經根據的。在四福音裡，耶穌對追求神蹟的人都一一責備他們，祂醫治人的方法也是安靜隱藏的。耶穌復活後沒有在門徒多馬面前顯現，所以多馬不信主會復活，耶穌憐憫他，向他顯現，並對他說：「你要看見我復活的神蹟才肯相信，但那沒有看見就信的有福了！」這些事記載在聖經上，是叫我們相信耶穌基督，因此可以得救，這就是神今日要我們走的路線。只有神的道可以叫人得生命，這新生命的道是從智慧而來、從神的教訓而來的。
(2)智慧帶來豐盛的新生命
慕迪先生曾說：「神賜給我們聖經，不是要增加我們的知識，乃是要改變我們的生命。」聖經是一本很特別的書，與其他書籍或屬靈書籍不一樣，因為是神的話。有一次耶穌說：「我是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。」又說：「你們要食我的肉、飲我的血。」聽的人不明白，都很驚訝地離開，只剩下門徒，耶穌就向門徒解釋：「叫人活著的是靈，肉體是無益的；我對你們所說的就是靈，就是生命。」意思是說當一個人聽了神的道、神的話語而認識祂，就能得著這新生命；又按照聖經的教導去過生活的，便能活出新生命，而且是豐盛的生命！是神所賜的，為要成全祂的旨意，叫人從我們身上看見耶穌基督。求主幫助我們不再懼怕、要謹守、順服，以渴慕的心等候神，努力傳揚這寶貴的福音。
有福的生命──聽從神、謹守神道的人有福（32節）；等候神的人有福（34節）。這「福」不是世俗定義的那種幸福快樂，像不用工作、有玩有食等，這是很膚淺的看法。快樂可以是從工作而來；苦難可以塑造更高超的幸福快樂。當然我們不必自討苦吃，而是面對現實，讓苦難化為更大的祝福。例如911事件之後，很多美國人重新回到教會聽道，尋求靈命復興；以前不祈禱的，現在祈禱；以前不看聖經的，現在去買聖經來研讀。紀律的管制、殷勤工作、順從命令的感覺起初都是不開心的，但至終卻能帶給人滿有幸福喜樂的生活。喜樂也是態度和意志的操練，是在神恩典裡操練積極樂觀、凡事從好處著想的人生態度。人在苦難中可以自由選擇悲痛埋怨，又或是快樂地面對，從而期望更好的改變。
工作是神所命定要帶給我們幸福快樂的，為要完成神在我們身上的旨意。曾有一份報章徵稿，題目是：「誰是世界上最快樂的人？」結果選出四種世界上最快樂的人，1.完成自己精心傑作時的藝術家、2.在沙灘上堆砌成堡壘的小孩、3.一天辛勞過後為自己嬰孩沐浴的母親；4.完成艱巨手術的醫生。這結果顯示出人的快樂來自工作及完成工作。耶穌基督也是一樣，當祂在在十字架上完成了最艱巨的救贖工作時，祂高呼：「成了。」祂心滿意足了！使徒保羅說：「我要向著標竿直跑。要竭力追求，為要得著耶穌基督所要得著我的。」今日，我們也要完成神在我們身上的工作，雖然有時並不是我們所喜歡的，例如耶穌在「八福」中說：「貧窮、哀慟、為義受逼迫的人有福了。」按人的標準就很難接受，但真正的喜樂是神所定義的，祂說有福就真是有福！豐盛的生命是一個有福的生命。
有智慧的生命──神的道就是智慧。（34節）聽道而行道的是聰明人，不行道的是無知的人。神的平安必與那聽道而又行道的人同在，就是行在神旨意當中，作神所要他作的（腓4：9）。聖經說這樣的人是幸福快樂又有智慧的人，他心裡有平安；一個喜歡按照自己意思行事為人的人，當遇到困難時就失去平安。如果我們清楚自己是行在神的旨意中，那麼無論任何事情臨到，我們都能交託主，因為主讓我們處身在這樣的環境裡，祂必與我們同擔這重擔。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」主的擔子是容易的、主的軛是輕省的，祂能使我們平靜安穩地面對人生一切的挑戰。馬丁路德說過：「除信心之外，人最大、最高屬靈藝術的造就，就是滿足於神呼召我們為祂所做的。」平安是一個和諧的人生，是與神和好、與人和好所帶來的平靜安穩。信靠主的人，神賜他平安。聖經說：「信的人有永生。不信的人，神的震怒常在祂身上。」
有恩惠的生命──神願意把祂的好處給我們。愛神的人，神也愛他，這些都是蒙神恩惠的人（35節）。聖經裡有兩個代表人物：舊約的但以理，神差派天使加百列去告訴他，說他是大蒙眷愛的人，神的恩惠要臨到他。在新約裡有耶穌基督的母親馬利亞，也是天使加百列去見她，看見她就開聲對她說：「蒙大恩的女子」。這兩人何以能蒙神眷愛？因為他們都有一個共同點，就是他們都能降服在神的旨意裡，這並不是容易辦到的事！特別是馬利亞以一個未婚女子身份在聖靈裡懷孕生子，連她訂了婚的丈夫也想把她休了，但她為了全人類要得救主，就情願忍受人間的羞辱，降服在神旨意的安排裡。但以理在一個外邦文化的艱難環境下，有立場地降服在神的旨意裡，寧死也不肯吃喝不該吃喝之物，也不理會人的規定，堅持一天三次向神禱告。
神的旨意不單使我們有自由，也使我們得著能力，唯有肯降服在神主權下、活在神旨意裡的人，才是最有能力的人。看但以理多麼有能力，連外邦的君王都要聽他智慧的言語；馬利亞何等有能力，帶來人類的救主。他們都是能夠降服在神旨意裡而蒙恩惠的人，歷史上也有很多這樣的例子。當一個人按照己意為所欲為時，這是一個被綑綁的意志；唯有降服在神旨意裡的意志，才是真正的自由意志。耶穌說：「真理使人得自由。」有人認為信耶穌會帶給人諸多限制，又要看聖經、學道理，又要追求聖潔，所以要等到臨死時才肯信主，這是很愚昧的想法！
弟兄姊妹，當今世代黑暗，我們要為神作見證，將福音傳開，成為大有能力的基督徒。不單要得神所賜的新生命，更要得著豐盛生命，為主作美好見證，更多傳福音。更大為神所用。―― 張慕皚《箴言查經信息》