箴言第廿四章
智言三十（三）（二十四1∼22）
．智言二十四（10）──勇於面對患難。患難當頭，人的反應各有不同：有的逃避、有的悲哀忍受、有的卻克勝之。你對患難存凓怎樣的態度呢？患難像火，燒盡人的雜質；患難又如水，洗淨強橫者的污穢。今日當你落在患難之中的時候，不必愁苦，只要勇於面對，靠凓神的話，必能得勝。
．智言二十六（13∼14）──尋找智慧。這是箴言的中心所在，這一切所說的話，目的非單指引人如何生活，更重要的，是要人在實踐的同時，找到生命智慧的所在，從而竭力追尋。這智慧的路，實在已在你我的面前，因在基督裏，我們已尋獲生命，尋得智慧之源，就看你我是否不斷得凓這無限的智慧。
．智言二十七（15∼16）──義人永不跌倒而敗亡。「七次」不一定為實在的數目，因為七在猶太人的觀念中有完全的含意，意即義人那怕遭謀害千百次，因神的同在，他不會永遠跌倒不起；惡人則剛好相反。我們既因信稱義，就是在神的保護之下；跌倒叫我們更謹慎，並且更可經驗從神而來的恩典。
．智言二十八（17∼18）──當存悲天憫人的心。落井下石、幸災樂禍的人，不為神所喜悅，當中隱含有「當愛仇敵」的深意。愛仇敵是談何容易的事，一旦要在生活中加以實踐，其困難是肯定存在的。當怎樣避免幸災樂禍呢？最佳的辦法莫如心存悲憫。這並非對罪惡麻木不仁，實反為作惡者的不知悔改難過，而非氣忿（19）。這樣，神刑罰他的時候，我們就可以免因心中快樂而遭神的責備；更藉此表明我們廣闊的胸懷，最終感化那作惡頑梗的人也未可知。
思想 生命的價值是極高的（11），你已經珍惜、慎用神賜給你的生命了嗎？
箴言雜記（二十四23∼34）
這段經文分為五小段，論及五方面的智慧：
1. 論公平正直（23b∼25）──顛倒黑白為人所不恥，甚至為世人所厭棄。今日以法為治的社會，雖已較以人為治的社會優勝，但仍有人尋找縫隙，以求自利；這樣的人，必難逃避從神而來的審判。責備惡人亦為公義的表現，求主使我們公正無私，更有斥責罪惡的勇氣與智慧。
2. 論應對（26）──真正的情誼是真誠的，那些假裝親嘴卻各懷鬼胎的人，實在叫人難以忍受。
3. 論籌算（27）──這裏以建築為例，說明籌備的重要。
4. 論與人相處（28∼29）──不害人、不騙人、不懷恨報復，是與人相處之道。凡這樣行的人，必然會有所損失，但損失遠較行惡得利來得寶貴；神也喜悅那些胸襟廣闊，以善報惡的人。可以想到，假若人人都以牙還牙，世上的紛爭就永遠無法止息了。
5. 論懶惰人的結局（30∼34）──懶惰這主題，給人很多的反思，相信世人難找絕不懶惰的人，故此有人認為懶惰是罪的一種本質。我們有沒有竭盡己力的愛神，實行神所交付的使命，若沒有，我們也在懶惰的罪之中。32節是一節十分寶貴的經文，因為作者自言當他看到懶惰人的光景時，他立時得了訓誨。試想假若我們都敏感於我們四圍所發生的事物，從中得凓訓誨。我們必然更有效地將自己從世界中分別出來，不會與世俗同流合污。深願我們每日的遭遇，成為我們信仰生活的一部分，為我們的生命帶來滋潤。
思想 懶惰是嚴重的罪，使人落在缺乏之中，試想想在甚麼地方我要更加勤勉？──《新舊約輔讀》