詩篇第一百四十八篇
第一百四十八篇（鈞天廣樂）
一、題目：萬有稱頌耶和華
二、作者：不明
三、大綱：
1、天上高處的一切都讚美耶和華（一至六節）
2、地上一切所有的都讚美耶和華（七至十四節）
四、中心節
“願這些都讚美耶和華的名；因為獨有他的名被尊崇；他的榮耀在天地之上。”（十三節）
五、小引：
本篇一開始就說，萬有從天上讚美耶和華。說完了諸天中一切的頌贊，跟著就是地上一切受造之物向神獻上感謝和讚美。讚美神的話先從天上往下響起，然後從地上往上回應。本篇中沒有絲毫論到罪惡的話，也沒有論到神的審判和刑罰的話，好像一切不良的事都已過去了，只留下純粹的感謝和讚美。從本篇到一百五十篇，這三篇中一直增加讚美的話，讚美的成分一直到“說不出來滿有榮光的大喜樂”，這喜樂從蒙恩的人心中溢出來，流遍全宇宙。這就是將來神“止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義”的時候之快樂高興的現象。到那時“無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神”。約翰說：“我聽見好像群眾在天上大聲說，哈利路亞，救恩、榮耀、權能、都屬乎我們的神”（啟示錄十九章一節，參啟示錄五章十三節）。
六、詳解：
第一節“你們要讚美耶和華，從天上讚美耶和華，在高處讚美他。”以色列乃是神所設立祭司的國家，以色列與神和好了，他們以祭司的職分招呼天上眾使者和諸軍一齊來頌贊主名。原來世上的人類因遠離了神，忘記了他，到了那時，救恩成功了，世上的選民回轉，向天上的天使和天軍招呼，叫他們和世上蒙恩的人一同感謝神。
第二節“他的眾使者都要讚美他；他的諸軍都要讚美他。”神造完了宇宙，神的眾子也都歡呼。主耶穌降生的時候。有一大隊天兵同那天使讚美神。以西結先知也談到基路伯的事（參以西結書十章）．他們與神的公義，神的慈愛，神的政權有極大的關係（參創世記三章廿四節。出埃及記廿六章一、卅一節、卅六章八、卅五節，廿五章廿二節，卅七章九節；撒母耳記上四章四節；詩篇八十篇一節，九十九篇節）。以賽亞書六章二節提到在主的寶座以上有撒拉弗侍立。這是聖經中唯一提到他們的地方。靈界的神的眾使者不知有多少種類和數目。當主耶穌被賣的時候他說：“你想我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？”天使也是為信徒效力。保護他們的，“他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你”（詩篇九十一篇十一節）。
第三節“日頭月亮，你們要讚美他；放光的星宿，你們要讚美他”受造的天象雖無口舌，還能以它的本性“述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽……他的言語傳到地極”（詩篇十九篇一至三節）。
日頭怎樣讚美造它的神呢？是以它的榮光、守時、旋轉，為全宇宙不停地服務。這都是彰顯造它的神的全能和恩惠。神為人類預備這樣的亮光，日月合作不停地轉動，叫人能計算日月就能分春夏秋冬。黑夜的星宿能使航海的人安全渡過大洋，到達目的地之港口。照樣神引導凡仰望他的人，靠他永不改變的慈愛，也可以平安渡過今世的狂風大浪。日月星宿是神給世界萬人的見證，證明他的存在和全能。
第四節“天上的天，和天上的水，你們都要讚美他。”整個宇宙沒有比我們的神更高的了，太空人不論到達任何的高處，我們的神還是比他們更高。神謙卑自己，觀看天上的事（詩篇一
一三篇六節）。保羅曾被提到三層天，聽見隱秘的言語。到底天有多少層呢？我們無法知道。
第五節“願這些都讚美耶和華的名；因他一吩咐，便都造成。”木匠所造的家俱，窯匠所造的瓷器，美術家所書的圖畫，都彰顯造他們的技術。全宇宙更完美地彰顯神造化的智慧和全能。神不單借著他的話造了一切，也是以他的話‘托住萬有’。世人若承認這創造萬有的神，就自然要俯首敬拜。”
第六節“他將這些立定，直到永永遠遠；他定了命，不能廢去。”神與大衛所立的約如同日月輪轉一樣的確定。神藉耶利米的口說：“你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉；就能廢棄我與我僕人大衛所立的約。”（耶利米書卅三章廿至廿一節）宇宙的存在，見證我們神的話是可靠永存。
第七至十節“所有在地上的，大魚和一切深洋，火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風、大山和小山，結果的樹木，和一切香柏樹．野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，”詩人從天上太空轉向地上的動物，飛鳥和氣象。就是狂風也聽神的命令。全世界都在他的指揮下。信徒生活中的‘狂風’，也是他預備的一切，也是奇妙的。神要使用一條魚或一隻烏鴉，他似也必一
一聽他的安排。
第十一節“世上的君王和萬民，首領和世上一切的審判官，”雖然他們不承認神，但神仍使用他們和指揮他們。神稱尼布甲尼撒為他的僕人（參耶利米書廿五章九節）；他也稱古列王為‘我的牧人’（參以賽亞書四十四章廿八節）。巴不得這些世上的諸王，都一同稱頌他，因為不久的將來，世上一切的君王必將他們的榮耀都歸在神的名下（啟示錄廿一章廿四節）。
第十二至十三節“少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華。願這些都讚美耶和華的名；因為獨有他的名被尊崇；他的榮耀在天地之上。”神的旨意是要全家男女，老少都一同讚美他。最美的事就是全家一齊到禮拜堂，一同敬拜神。主耶穌在世上的時候，見“小孩子在殿裏喊著說，和散那歸於大衛的子孫”；主耶穌佩服他們這樣做，便引證詩篇的話說：“你認嬰孩和吃奶的口中，完全了讚美的話”（馬太福音廿一章十五至十六節）。
第十四節“他將百姓的角高舉；因此他一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他。你們要讚美耶和華。”‘百姓的角’，有四種意思：①通常是形容身體的力量（參申命記卅三章十七節）。②出於血氣的驕傲（詩篇七十五篇四至五節）。③政治和武力（但以理書八章廿至廿一節）。④神為信徒拯救的角（撒母耳記廿廿二章三節）。我認為詩人這裏所說的是指神為‘百姓的角’。神的選民所倚靠和敬愛的，就是大衛所說的：“我的神．我的磐石，我所投靠的；他是我的盾牌，是拯救我的角”（撒母耳記下廿二章三節）。凡與神特別相近的人，都能享受神救恩的果效，因而快樂的感謝神。到了新約時代，就更清楚的看出，主耶穌為信徒救恩的角。神一切的計畫是要高舉他的僕人主耶穌。凡蒙恩的人都滿心感謝讚美他。本篇使我們看見，等到救恩成功的時候，全宇宙都要一同歡樂，稱頌神和他百姓救恩的角，到那時，再沒有紛爭暴亂的事了。全宇宙都順從全能的神，並一同和諧地讚美他的大恩。
── 包忠傑《詩篇註解》