詩篇第一百十四篇
第一百十四篇（釋放之歌）。
一、題目：大能的神領以色列出埃及
二、作者：不明
三、大綱：
1、以色列出埃及成為神的聖所（一至二節）
2、洋海江河眾山都戰兢（三至四節）
3、向海河與眾山問其原因（五至六節）
4、答復所問（七至八節）
四、中心節。
“大地阿，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。”（七節）
五、小引：
本篇乃是最美麗最完全而有藝術的詩歌，再沒有比這一篇更美滿的詩文了。因為詩中所述說的是最崇高最偉大的神。神親自率領以色列人出埃及進入迦南地。全世界的人因看見造化的主而發抖，整個自然界都因造化主的威嚴而戰兢俯首。這是第二個“哈利路”篇；上一篇述說神雖至高，卻向人自卑。本篇用美麗的詩文述說全能的神領以色列人出埃及入迦南。
六、註解：
第一節“以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民；”詩人不用任何序文，突然開口說明心中的大事。以色列人出埃及，全體民族也是忽然同心出去的，沒有留下一個人在歌珊地。他們能離開“異言之民”這是何等快樂的一件事。他們聽厭了埃及人的咒駡．和督工的威嚇；現在可以單聽他們所愛聽的希伯來話了。人所愛聽的，就是自己從母親所學習的鄉談。本書中用了選民的兩個名號。以色列是指雅各蒙福得勝，但是還有一些老雅各的性情，諸如欺騙他哥哥以掃等等，以色列全國的民眾也是如此。今日的信徒雖蒙了神的恩典，得了新的生命，卻還有許多地方沒有完全改變過來。惟願聖靈施恩，使我們可以完全除舊更新，成為真以色列人。
第二節“那時猶大為主的聖所，以色列為他所治理的國度。”以色列全營變成了神的聖所。當以色列人還在埃及做奴隸的時候，神是不能住在他們中間的；及至他們蒙了拯救歸在耶和華的名下，神就可以自由的住在他們中間，指揮他們一切的行動。既有神住在他們中間，以色列人就必須保守自己，不沾染任何的汙穢（申命記許三章十四節；利來記廿六章十二節；出埃及記廿九章四十五節；民數記卅五章卅四節）。今日信徒若蒙恩脫離了世界的私欲，聖靈就進入他心中作主。信徒若完全順從他，靠他保守自己不致犯罪，這樣，就能進入得勝自由的生活。
第三節“滄海看見就奔逃，約但河也倒流”。這兩件事在時間上相隔四十年，但實際上還是一件救恩的大功。神拯救以色列人出埃及的目的，是要將他們引進迦南地。神既動了善工，也必成就他所開始的。雖然因人的不信，事情的成就拖延了四十年之久，神卻不灰心。世上的物質都是聽從神的安排．所以行在神旨意中的人．唯一的責任就是順從前行，當將所遇到物質方面的障礙交托給神。風與浪，海與河，都屬造化主管理。
以色列人蒙拯救，脫離埃及人的手，步行經過江海，是兩件非常大的奇事。神要他們永遠不忘記這件事。以後他們若遇到什麼難處，只要想起從前神是怎樣拯救他們，就可以放心的倚靠神，因為他既能行這樣大的奇事，也必為那些更小的事情負責了。信徒蒙恩得救也是如此，神將我們從魔鬼的手中奪過來，叫我們能得勝，他也必在許多小事上為我們負責了。神使約但河的水倒流，叫我們看見自然界的定律，都隨著神的旨意而改變。因此也就知道，我們作基督徒，必須倚靠神的大能，纔可以過那超然的生活，不隨從這世界的邪惡風俗，過著屬天的靈性生活。那住在我們裏面的聖靈是有能力的，靠著他的力量，能勝過世上一切的情欲。
第四節“大山踴躍如公羊，小山跳舞如羊羔”。大山小山都跳動，乃是指神作大事的時候地也跟著顫抖；有的時候是因歡喜，有的時候是因懼怕，如同神賜律法書給摩西之時“遍山大大的震動”一樣（出埃及記十九章十八節）。主耶穌被釘死在十字架上的時候，忽然殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂（參馬太福音廿七章五十一節）。主耶穌復活的時候，忽然地大震動．“因為有主的使者，從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。”（馬太福音廿八章二節）使徒保羅和西拉在監獄裏被主釋放，“忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了”（使徒行傳十六章廿六節）。末了，神執掌大權作王的時候，“神天上的殿開了；在他殿前現出他的約櫃；隨後有閃電，聲音，雷轟，地震，大雹”（啟示錄十一章十九節）。另一方面，神會挪去靈性的高山，神的目的就是將“各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了”（哥林多後書十章五節）。人心中自高自大的驕傲山，就因悔改而從人的心中被推倒。
第五節“滄海阿，你為何奔逃；約但哪，你為何倒流；”紅海看見萬軍之耶和華在他選民之中，就躲開讓他們走旱地經過。若不是神的大能，約但河怎能倒流呢？海洋與江河都屬於造化的主。主耶穌曾在海面上行走，吩咐風平浪靜，風和海也聽從他的話。
第六節“大山哪，你為何踴躍如公羊；小山哪，你為何跳舞如羊羔。”此節與第四節相同，請看上面第四節所注。
第七節“大地阿，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。”“震動”二字在希伯來文中有“受產難痛苦”的意思。神以他的大能在人間生了一個新的國家。神要把以色列人從世人中分別出來，這樣偉大的工作震動了自然界。據歷史家所證明，當以色列人出埃及國的時候，全地中海的東部都被地震搖動，希臘國甚至有些海島因此沉沒。論到以色列人出埃及的事，詩篇七十七篇十八節說：“你的雷聲在旋風中；電光照亮世界，大地顫抖震動。”將來神要作一件更大的事，就是要他的兒子主耶穌以大能大力，榮耀駕雲降臨。那時，不但地要震動，天勢都要震動，因為見了主的面。
第八節“他叫磐石變為水池，叫堅石變為泉源。”使徒保羅說，他們“也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督”（哥林多前書十章四節）。主耶穌就是那隨著以色列人的磐石，從這磐石中有活水的江河為今世行曠野路的信徒流出來。在摩西臨終時給以色列祝福的話中，有數次稱神為“磐石”（參申命記卅二章四、十五廿八、卅節）。
摩西不能進迦南的罪，就是在第二次要從磐石中取水的時候，他擊打了磐石。本來他只要向磐石說話就夠了，但在他擊打時心中含著怒氣，具有不信的噁心（參民數記廿章十一至十二節）。我們對我們的磐石，當有充足的信心，在這曠野的路程上，我們一切所需要的都可以從這磐石中支取，以信心的祈禱而得著，因為在他裏面有豐富的預備。
── 包忠傑《詩篇註解》