第十四篇 直等我為耶和華尋得居所
詩篇第一百三十二篇：上行之詩。「耶和華阿！求你記念大衛所受的一切苦難；他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約櫃在以法他；我們在基列耶琳就尋見了。我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。耶和華阿！求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所。願你的祭司披上公義；願你的聖民歡呼。求你因你僕人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者。耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反覆，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約，和我所教訓他們的法度、他們的子孫，必永遠坐在你的寶座上。因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡；因為是我所願意的。我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼。我要叫大衛的角，在那裡發生；我為我的受膏者，預備明燈。我要使他的仇敵，披上羞恥；但他的冠冕，要在頭上發光。」
謙卑人的心願
在十五首上行之詩裡這一首最長。上一首（第一百三十一篇）相當短，因為那裡面的感覺是極謙卑的感覺。一個謙卑的人，話語就不多。但這一首詩特別長，是十五篇裡最長的一篇。為甚麼呢？因為這一首詩裡面的感覺需要很長的發表。這一首詩的感覺，乃是說到一個人在神面前被神破碎之後，他的心願如何。在這裡，有一個謙卑的人在神面前發表他的心願，那心願就是盼望滿足神的心意，願意成全神的旨意。
這一首詩裡面的感覺，實在非常美麗。一面我們看見，這裡有一個人關心神的事、注意神的事，盼望神能得著滿足，願意神的旨意得著成全。而另外一面，我們又看見，神也關心這一個人，關心他的家、關心他的國，要滿足這一個人、要成全這一個人。
這樣的感覺，證明這個作詩的人，與神的聯合已經到了相當的程度。當我們尚未被破碎之前，我們乃是一個驕傲的人，只知道自己、只顧全自己、只要自己滿足、只要自己成全。但是一個人在神面前如果學習了基本破碎的功課，他裡面就變成一種謙卑的光景，他所想的是神，他所要成全的，所要滿足的，也都是神的旨意和神自己。
要為神找到安息之所
這一首詩很可能是大衛把約櫃移到耶路撒冷去之時所寫的。這一首詩的背景非常清楚，乃是根據大衛在神面前的那個心願。大衛在神的面前有一個心願，他要為神的約櫃尋找一個地方，他要為著神的約櫃建造一個房屋。大衛這個心願，不是等到他作了王、住在香柏木的宮殿裡才有的，乃是在他幼年時就已經有了的。怎麼知道呢？因為這一首詩告訴我們說：「我們在以法他就聽見了約櫃。」（一三二6另譯）
彌迦書第五章二節曾把伯利恆和以法他題在一起，證明「以法他」就是「伯利恆」。我們知道，大衛幼年是在伯利恆看守羊群。那時，他多有機會默想神的事。他雖然人在以法他，心卻往約櫃那裡去。他聽說；「約櫃曾經怎樣帶領神的百姓經過大而可畏的曠野，怎樣帶領神的百姓過了約但河，又怎樣帶著百姓爭戰。」他也聽說：「約櫃在示羅的帳幕裡面。」他又聽說：「有一次約櫃被非利士人擄掠去了，但是神卻在那裡保護祂的榮耀，結果非利士人只得把約櫃送回來。」他還聽說：「約櫃怎樣停留在基列耶琳的地方。」他不但聽說：他並且在基列耶琳找到了約櫃。
在掃羅作王的日子，我們從聖經中得知，他從來沒有在約櫃面前尋求過耶和華。換句話說：在掃羅的感覺裡面，約櫃算不得一件事。因此在那些日子中，約櫃就一直停留在基列耶琳。「基列耶琳」乃是一個森林區。所以當時約櫃並不在一個公開能看見的地方，乃是隱藏埋沒在山地裡面。只有一些有心的人，才能找到約櫃。如果你沒有心的話，你就不知道約櫃丟到甚麼地方去了。但是在這裡，大衛在基列耶琳竟然把約櫃找到了。在大衛的感覺裡頭，他巴不得能到約櫃的地方，向神俯伏敬拜。他巴不得看見祭司能披上公義，神的百姓都能歡呼。這一個是大衛心裡頭的感覺。
約櫃在當時，就是代表神自己。神在祂的百姓中，就是藉著約櫃來顯現。本來神住在天上，本來天上有約櫃，但是神要住在祂的百姓中，就吩咐摩西製造一個約櫃。所以約櫃乃是神的榮耀，顯在祂的子民中。約櫃就是代表神的同在，代表神的自己。
在當時一個人對約櫃有渴慕的心，就是表明對神有渴慕的心。一個人如果對約櫃忽略，就是表明他對神是忽略的。大衛的心裡十分渴慕約櫃，十分願意為約櫃找到一個安息之所，為著約櫃建造一個聖殿。他知道神願意住在祂的百姓中，他也知道神在祂的百姓中還沒有得著安息，所以他惟一的心願就是要成全神的心意，為神找一個安息的地方，叫神住在祂的百姓中，能住得舒服、平安、滿意、快樂。這個就是大衛的心願。
為神受苦難
這首詩一開始是禱告。他說：「耶和華阿！求你記念大衛所受的一切苦難。」弟兄姊妹！我們的神會忘記我們的罪孽，但從來不忘記我們的苦難，祂要把我們所有的眼淚，都裝在祂的口袋裡面，祂要記念我們一切的苦難（詩五十六8）。這裡大衛所受一切的苦難、不是指著平常的苦難、不是指著人在地上一般的苦難，乃是指著一些特別的苦難說的，是指著為神而受的苦難、是指著為要滿足神而受的苦難、是指著為要成全神的心意而受的苦難。這一種苦難不是每一個人都能受的。如果你是無心的人，你就用不著受這種苦難。
在世界上，有的苦難是我們自己找的，比方我們自己犯了罪，有了錯誤，墮落了，或者因著肉體的要求，因著許許多多不正常的情形，結果我們就遭遇了許多苦難。但是還有一種苦難，不是因為犯了罪、不是因為放縱了肉體、不是因為走在神的旨意之外，反而是因為我們心裡實在愛神、體貼神，要滿足神、要成全神，為著這緣故，就受了許多苦難。
這一種苦難在神面前不會被忘記。我們可以問自己，今天我們所受的苦難是那一種苦難？我們為著要滿足自己、為著要叫自己有享受，肯吃許多的苦、肯受許多的麻煩、肯花許多的時間、肯費很多的心力。但世界上有多少人肯為著要滿足神的心意而麻煩他自己、攪擾他自己，讓他自己受苦？世界上有幾個人肯這樣？
當大衛逃難逃命的時候，那真是艱難，我想一個人在這樣的艱難中，恐怕他所有的思想，都是圍繞著他的自己；恐怕他晚上睡不著覺的時候，所想的就是自己怎樣受了冤枉。他有多少的自愛、多少的自憐。但是大衛不是這樣，在逃難的時候，他裡面的感覺卻是：我今天雖然是為著神的緣故，在這裡逃避，沒有安息，但是我的神比我更沒有安息。大衛在無家可歸的時候，不是在那裡可憐自己，他所想到的卻是神今天在地上也無家可歸。大衛自己在那裡漂流，他就想到神的約櫃也在漂流。在大衛的感覺裡，神的滿足遠比他自己的滿足重要。
強烈的心願與行動
為著這個緣故，當他被高舉為王的時候，他第一件事，就是攻打耶路撒冷。他這一個舉動不是光為著要得一個地方作京城。我個人覺得，他攻打耶路撒冷，乃是要為神的約櫃尋找安息之所。
神在申命記裡，多次向祂的百姓啟示說：「當我帶你們進入迦南地，你們在那裡享受流奶與蜜之地的時候，我就要在全地揀選一個地方，好安置我的名。那個地方就是我的約櫃安息的地方。你們必須要到這個地方來獻祭。你們中間所有的男丁，一年要三次到我所揀選的地方來朝拜我。」現在以色列人進入迦南已經有相當的年日了；他們經過了士師的日子、經過了撒母耳的日子、經過了掃羅的日子，而約櫃有的時候在示羅，有的時候在基列耶琳，還沒有得著一個固定的地方。大衛在神的面前，因著心願是那麼逼切的緣故，（我個人感覺，他一定是得了啟示，知道耶路撒冷是神所揀選的地方。）所以一作了王，他第一個舉動就是攻打耶路撒冷，要為神的約櫃在那裡預備地方。
雖然因為大衛流血太多，神沒有許可他來建造聖殿，但是我們知道，一面神把聖殿的圖樣啟示給大衛，另一面大衛自己也告訴我們：他在爭戰中，在所有的艱難裡面，為著他所愛的神，準備了許多的材料。這是大衛的心願和行動。
親愛的弟兄姊妹！大衛在神面前就是有這樣的心願，要為神的約櫃尋找一個所在並建造聖殿。他在神面前的這一個心願，強烈到甚麼地步呢？這一首詩的第二節告訴我們：他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願：「我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」他這一個心願實在是強烈。
這裡題到雅各的大能者，我們可以回頭看看雅各的事。我們都知道，雅各因著逃避他的哥哥，離家漂流在曠野。但是在夜裡睡夢中，神向他顯現並對他說：「我是亞伯拉罕的神、以撒的神，也要作你的神，我要把你所躺臥的地方賜給你，我要把你帶回來，我要建立你的家。」神在那裡給了雅各許多的應許。等到雅各醒過來了，他向神許願說：「神哪！如果你真照你的應許，叫我有得吃，有得穿，也叫我平平安安回到我的父家。我就要以你為我的神，並且我要向你獻上十分之一。」雅各許的這個願，實在是買賣式的。他的意思就是對神說：神阿！你先給我好處，我就也分一點給你。如果你不給我好處的話，那麼對不起，你也得不著甚麼。
但是大衛卻不是那樣。大衛也是向雅各的大能者許願，也是為著要建造神的殿，叫神在祂的百姓中得著安息，但是在大衛許的願裡頭，沒有一點買賣的性質。大衛許的願是完全為著神的：「神哪！你可以剝奪、你可以破碎，但是在破碎的裡面，我要起來為你尋得居所。你可以給我苦難，可是在苦難中我要收集材料，來建造你的殿。」
哦！親愛的弟兄姊妹！今天我們在神面前的光景，究竟是怎樣？神有一個心願，要住在祂的百姓中間，但是祂需要祂的百姓為祂預備居所。今天我們都說：我們是愛神的人。但是我們裡面有沒有這樣的心願，要滿足神的心呢？我們願意受一切的苦難麼？我們願意攪動我們的自己麼？我們願意吃苦麼？我們是否只有一個目的，就是盼望神在祂的兒女中，得著一個安息的地方？我們是像雅各那樣買賣式的愛神呢，還是像大衛那樣全心全意的愛神？大衛說：「我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等到為神尋得一個居所。」我們愛神有沒有到這個程度？我們今天事奉的目的是不是為著建造神的家？是不是為著要滿足神的心？是不是要成全神的旨意，使神在祂的兒女中真有一個安息的地方，真能得著敬拜、得著稱讚、得著事奉？我們是不是這樣對待我們的神？
保羅曾說：所有的人都顧到自己的事，不顧到主的事。今天我們是覺得神的事重要呢，還是我們的事重要？如果神今天在我們中間不能得著安息，我們可以安息麼？今天我們對神的愛，就是從我們對教會的感覺上看出來的。你愛神有多少，愛教會就有多少。你若真愛神，你就必定不為自己尋求甚麼，你就必定要滿足神的需要，盼望教會在神的面前能得著建造，好叫神得著安息。
人的心願合乎神的心願
感謝神！大衛這樣的心願，這樣的舉動，剛好合乎神的心意，所以聖經告訴我們說：「大衛是合乎神心意的人。」（撒上十三14）換句話說：大衛摸著了神的心，大衛這一個人摸著了神的心。到了第十三節，神就說：「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所，我要住在這裡；因為是我所願意的。」大衛去攻打耶路撒冷，把耶路撒冷奪過來，神說：你所得的這個地方正是我所揀選的。大衛說：「我要為神預備一個地方。」神說：「這個地方正是我所願意的，我願意把這裡當作我自己的居所。」大衛的心願，也就是神的心願；就是神所願意的，大衛體貼了神的願意。一個人與神聯合到了這個地步，實在是非常的美麗。
神對於人心願的反應
1. 使糧食豐滿，窮人飽足
在這一種情形之下，神說：「我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。」如果今天在地上有人被主的愛摸著，肯吃一切的苦，願意神在祂的百姓中得著一個安息的地方，神定規也要說：我的祝福要傾倒在他們的中間，我要使其中的糧食豐滿，使所有的窮人飽足。凡是願意滿足自己的人，都要變成飢餓缺乏的人。凡是願意滿足神的人，都要變成飽足豐富的人。在屬靈的追求上，這是一個鐵的定律。如果你屬靈追求的目的是為著自己的飽足，那麼你反而要飢餓，反而要缺乏。如果今天你追求的目的，不是自己屬靈，而是要滿足神的心意，那麼，你的糧食要豐滿、你的貧窮要得著飽足。這是聖經的原則。如果每一位弟兄姊妹都是要滿足神的心意，同心合意的要在這裡給神一個安息之所，叫神的名能夠安置在這裡，叫神能在這裡得著榮耀、得著敬拜，弟兄姊妹！我們會飢餓麼？會缺少生命的供應麼？會缺少話語的供應麼？絕對不會！神要把祂的豐富，傾倒在我們中間，連我們中間最窮的人，都可以得著飽足。
2. 披上救恩，大聲歡呼
神又說：「我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼。」大衛在神面前的心願是「願你的祭司被上公義」，但是神答應他的禱告說：「我要使祭司被上救恩。」大衛的心願不過是要這些事奉神的人，都是蒙恩得救公義的人，但是神答應大衛卻是超過他所求所想的。神說：「我的祭司不但要披上公義，我的祭司要被上救恩、要披上完全的救恩。」大衛的願望是「願你的聖民歡呼，願你的百姓快樂。」但是神的答應是「我的聖民必大聲歡呼。」不但是歡呼，還是大聲歡呼。神的答應總是超過我們所求的。神完全的救恩要顯在祂的百姓中，叫我們在祂的面前顯出一種快樂的光景，叫我們歡喜跳躍，大聲歡呼。
3. 叫角發生，冠冕發光
神又應許「我要叫大衛的角，在那裡發生；我為我的受膏者預備明燈。」在這裡有神的權能，有屬靈的權柄。「大衛的角」，是代表「權柄和能力」。在這裡，神的能力和神的權柄要完全的彰顯出來，叫眾仇敵受到羞辱。但是大衛的冠冕，卻要在頭上發光。
所以，如果今天我們有強烈的心願要滿足神的心，要神在祂的百姓中有安息之所；如果我們肯付上一切的代價，肯把自己放在神的手裡，攪擾我們自己，不容自己安息；如果我們在神面前有這樣的心願，神定規要悅納我們，要建立祂的教會。神的榮耀要住在教會中，神的豐富要臨到祂的教會，神的救恩要充滿祂的教會，神的能力和權柄也要在教會中有豐滿的彰顯。
4. 建立家室，堅定寶座
現在我們再回頭來看第十一至十二節：「耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反覆，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約，和我所教訓他們的法度，他們的子孫，必永遠坐在你的寶座上。」大衛在神的面前有一個心願，要為神預備一個地方，建造一個家，你知道神怎樣反應？神差遺先知拿單去告訴大衛說：「自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿，常在會幕和帳幕中行走。凡我同以色列人所去的地方，我何曾向那一個支派說：你們要為我預備一個殿宇呢？」神說這樣的話，是表明神的心意給大衛摸著了。但是神又說：「你大衛要為我建立一個家麼？慢一點，讓我先來為你建立一個家。你要為我堅立寶座麼？慢一點，讓我先來為你堅立寶座。」
哦！神和大衛正如兩個好朋友，這一個要成全那一個，但那一個卻說：我要先為你成全。這兩個人在那裡爭，看誰能作得更多。神說：不行！不行！你在這裡為我有這樣重的心願，難道我今天就輸了嗎？你還沒有為我建立家之前，我要先建立你的家。你還沒有為我堅定寶座之前，我要先堅定你的寶座。大衛用謙卑的靈來接受神的話語。他到神面前說：「神哪！我是誰，我的家算得甚麼，你竟使我到這地步呢？這在你眼中還看為小，又應許我的家至於永遠；我是想要來滿足你，但在我還沒有滿足你以前，你就先來滿足我。我是要來成全你，但在我還沒有成全你之前，你就先來成全了我。」
親愛的弟兄姊妹！這就是我們的神。我們不能勝過我們的神。我們在神的面前只要有一點點的心願要為著祂，祂馬上就向著我們有萬分的心願。我們的神實在是偉大。
但是弟兄姊妹要知道，神在地上的家是藉著大衛的家；在地上的寶座是經過大衛的寶座。如果大衛的家不建立起來，神在地上不能有家；如果大衛的寶座不先堅定，神在地上的權柄也無從彰顯。大衛的家就是神的家，大衛的寶座就是神的寶座。所以我們要看見，神在我們身上所作的一切是成全我們，也是為著祂自己。這兩個確是合而為一的。
這一首詩所要交通給我們的就是這一個感覺，要我們這一些人，在神面前有一個堅強的心願，要完成神的心意，好讓神在祂的百姓中能有安息，能得著一個居所。但是，當我們這樣作的時候，我們卻看見神先來成全我、先在我們的身上作工、先帶領我們，叫我們在生命中有長進、叫我們能摸著祂自己的寶座。所以老實說：今天我們所能有的就是一點心願。所有的事情，都是神自己作的。請問弟兄姊妹！你有這心願麼？── 江守道《上行之詩》