三、人──自己
經文：約伯一1。
「烏斯地有一個人……」人，請注意這個「人」。
又四十二1-6注意六節「因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」這「我」是誰？就是一章所說的人。約伯所記載的這「人」的事情，很可以代表我們人生的遭遇。
（一）情感
人必有情感，約伯是人，就有情感。人在歡樂時，好場面，就顯出快樂；在苦難時，受打擊時，環境轉壞時，就顯出悲哀。此種喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼七情表現在人身上，是很自然的，約伯是個敬畏神的人，也不能例外。
第一章中有設擺筵宴的開心、快樂場面，也有火災、擄掠、死人，毀屋的悲哀場面。這是人生的光明與陰暗的兩面，而黑暗的面是很可怕、很悲慘的。當苦難臨到約伯，他就撕裂外袍，剃頭伏地。他傷心到極點。第二章說他坐在爐灰中，七天七夜，沒有說話，極其痛苦。三位朋友來，只是同坐在那裏，一句話不說，可以說是一個傷心人了。
世界是這樣的，有時歡樂、有時悲哀。約伯的痛苦，是不能形容的，只是撕裂外袍，其實，連心也撕裂了！
有一個姊妹，丈夫死了，她覺得人生苦事，莫過於此，一切的希望都成為絕望，她把房中一切寶貴的東西都打爛了，因她的心碎了。有人說不要勸她，因了解她的心也碎了。
人生往往是悲慘的，人的情感是脆弱的，受不了打擊。約伯當打擊一來，就坐下不出聲，傻人一樣，一天兩天……七天，都是這樣，人到了沒話可說的時候，也就是最痛苦的時候，最淒涼的光景中。
有一個弟兄，他是個教會領袖，他的太太離世之後，性情就大改變，不說話，整天坐在房中廳中，不作工，不返工場，人去勸他：「看破點吧！」他流淚；安慰他，他又流淚，一連幾十天，沒有返工，因為他的心撕裂了。
約伯的三個朋友，與他同坐，大家不出聲，默默的坐了七天，這光景，是多麼淒涼？
讓我再說：「人的情感是脆弱的。」
約伯說：「我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪」（伯十六20）只有「向神眼淚汪汪」，如泉一樣眼淚汪汪湧流出來。是的，流淚！人在悲哀時，淚就流出，如泉汪汪！源源不斷的湧出來，天然的人的感情，極其自然的眼淚！
大衛是神人，他與神的關係很深，他在詩篇寫出他也流淚，他說他的眼淚把床榻漂起來（詩六6）流淚像泉湧，像河水一樣，當然褥子也濕透了，天然人的大衛是這樣的。這是好的，神安排眼淚的管子，在痛苦之時，沒有辦法，淚由淚管流出來，就覺得痛快，假若沒有眼淚管子，那淚從何處流呢？我們那有悲哀的出口呢？
聖經記載一個有罪的女人到主耶穌腳前流淚，用頭髮擦主的腳，門徒不了解，但主說，讓她，讓她！因她心裏痛苦呵！主是深切了解人的情感與痛苦的，祂讓我們流淚，儘量的流。
但流眼淚也有危險的，有一個姊妹，她哭壞了眼睛，時常流淚，不哭也有眼淚。因她的丈夫離世，留下兩個孩子給她照顧，她實在是很弧單，無倚靠，以致她一生不知流過多少眼淚。有一位凓名眼科醫生告訴我，香港人的眼睛有一件事出名，就是淚管子有毛病，要通淚管，患這種病的人比世界各地都多，這是奇怪的事。為什麼？他說也許因香港人經過很多的痛苦。在香港三百餘萬人中，有幾許是真正香港的人呢？大多是經千辛萬苦而流落香港，因痛苦太多就有此毛病了。哦，這世界是痛苦的呀！各位，你有痛苦嗎？我們都會痛苦，傷心，流淚，人不能限制，自己也不能抑制。有什麼辦法呢？就是「向神眼淚汪汪」！流淚是可以的，但要「向神」。記得，向神流淚，不要向人流淚。向人流淚，有時被人譏笑，或藐視，雖有時得人同情，縱有安慰，也不過是大家流淚。改為向神流淚吧。神是擦乾人眼淚的神，祂能摸凓人傷痛的地方，祂能安慰傷心人的心。
約伯是一個好例子。哈拿也是一樣，她向神流淚，祈禱就得到神的憐憫，而沒有愁容。
在這裏，我要提出三個勝過悲哀的祕訣：
（一）向凓神──不看世界，只仰望祂。世界只會給我們痛苦，不能解決我們的悲哀，只有向神看，祂是安慰人的神。
（二）敬畏神──約伯當苦難來臨的時候，撕裂外袍，剃頭伏地下拜。人有了悲哀，更需要禮拜。不要以為遭遇苦難，就連禮拜堂都不去，越傷心更要敬拜神，越需要親近主。大衛的兒子死了，就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進殿敬拜神。因為神是我們的主，一切都是主所安排，環境改變，更要信靠祂。在祂的施恩寶座前必蒙憐憫，多得幫助。
（三）稱頌神──約伯當苦難來了，仍說「耶和華的名是應當應頌的！」我們要感謝神，越在不能感謝的時候更當感謝神，勉強也要感謝神，不能唱詩也要唱，不能讚美也要讚美。你信嗎？這樣的稱頌，是非常寶貴的，而且非常有益。腓立比監牢中的兩個神的僕人，保羅、西拉，沒有犯罪，也沒有得罪人，但被人打傷，甚且拘送監牢去，肉身上很痛苦，但是，奇怪呵！他倆在監牢唱詩，讚美神，歌聲一起，所有的人都側耳而聽，跟凓，鎖鏈脫落了，監門震開了，多麼奇怪呵！惟有感謝，讚美神，才可使人得快樂，失悲哀。甚至有比禱告更有力。以上三樣，是在傷心，苦難的時候當行的，我們才有力量勝過苦痛。
（二）意志
其次說到意志，人除情感之外，還有意志。有意志，才有力量，才能剛強。看看約伯：請看下列經文：三1-2，21-22，七15。在三章裏，是記載約伯咒詛自己，本來人不會咒詛自己的，但到了某一種程度就會自己咒詛自己。什麼程度？就是到了灰心喪志，意志消沉，失望苦極的時候。七章說「寧肯咽死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。」人到了這時，精神已完全崩潰了。有一個姊妹對我說：「恨不得買毒藥來毒死，」是因其家庭的事而使她心灰意冷，而她又是意志薄弱的人。有一位弟兄問：「自殺能否得救？」我說「這是什麼意思？」他說：「如能得救我就自殺」。我告訴他：「經上說，若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。」像這位弟兄，真是痛苦呵！因他意志崩潰了。
有一件最危險的事，是撒但將灰心種子撒下去，很容易長出果子來，結果就是意志完全崩潰。約伯已到了這個地步了，不祗約伯，凡天然的人，都有過這樣的經驗呵！先知以利亞，他在迦密山上大復興之後，不久，竟會在羅騰樹下求死。約拿是個偉大先知，當他灰心不去傳道時神要他去，他真是一個了不得的傳道人，他一傳道，尼尼微大城的人都悔改，君王下寶座，百萬人悔改，在歷史上未見第二次，可是，不久，約拿坐在那裏，說死了比活凓還好，為什麼？不要奇怪，他們都是天然的人，天然人到了灰心失意地步，就會這樣。我們的感情是脆弱的，意志也是薄弱的。怎麼辦呢？看看約伯怎樣勝過情感和意志的軟弱。約伯記有二節經文，可以做對付灰心，意志崩潰的祕訣：
（一）十九25「我知道我的救主活凓。末了必站立在地上，」我知道，清楚的知道，我的救贖主活凓。
（二）廿三10「他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。」祂知道，祂清楚知道我的一切。
──這是兩個寶貴的辦法。
正面，我知道祂是活凓；反過來，祂知道；我的一切一切，祂都知道。我知道祂，祂知道我，那麼，就不用灰心了。馬丁路德灰心時，她的太太就用「主是活的」這真理去鼓勵他，既然主是活的還用灰心自憐嗎？知道主是活凓，那就有力量從內發出來。「主是長遠活凓，為我們祈求。」（來七25）神知道我的事，祂不會弄錯。我所受的試探到了抵擋不住的地步，神知道我的光景，祂怎會撇下我？祂必幫助我。世人灰心、失望、絕望，便跳海、自殺，因為他們沒有神，沒有主。我們有主，可以投靠，必與他們大有分別，應當剛強！
（三）本相
最後說到自己的本相。論到天然人約伯的本相，起先他自覺很好，從他的言語顯出他自以為義（伯六24，十三18，二十七6），人都是指人不好而說自己好，其實一個指頭向人，四個指頭向自己呀！我們果真有「義」嗎？
有一天，約伯看見自己的本相是那樣醜惡，所以他厭惡習自己（伯四二6）人能認識自己的本相，厭惡自己，實在不容易。當初信主的時候，自覺不好，便認罪、悔改，那是第一次認識自己。但慢慢地，忘記了，不知不覺以為自己很好，各位，到了這個地步，就要再回來，回到起頭的地方，重新到主的面前，回到十字架前，認識自己，厭惡自己，這是靈性上一大進步。像神所重用的以賽亞在神前說自己是「不潔的人」，彼得在主前說他是個「罪人」，保羅在老年時認自己為「罪魁」。這不是靈程初步，而且進深與進步。
有一個見證很能感動人的心，有一個神重用的老僕人，為人好，有愛心，有溫柔，講道好……一天，有人去看他，聽見他在房裏大罵人：「你這個老東西，犯罪的老惡棍……」那人很奇怪，要進去看看他在罵誰罵得這麼厲害，只見房內僅得他一人，原來他跪在地上祈禱罵自己。惟有在靈程上進深的人，才會看清自己的本相。約伯的靈程比前更深了。
各位，你情感脆弱嗎？你意志薄弱嗎？你認識自己嗎？你要來到神前，為自己禱告。── 曾霖芳《約伯記精義》