約伯記簡介
重要資料
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要 旨： |
顯示神的權能和信仰的真諦，正視“義人為甚麼會受苦”這個問題。 |
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作 者： |
不詳。可能是約伯，也有人猜測是摩西、所羅門或以利戶。 |
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寫作時間： |
不詳。所記載的事件大約發生在族長時期，大概在公元前2000至1800年間。 |
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背 景： |
烏斯地，一般認為是位於巴勒斯坦東北、靠近大馬士革和幼發拉底河之間的沙漠地區。 |
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鑰 節： |
耶和華問撒但說：“你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。”（2:3） |
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主要人物： |
約伯，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法、布西人以利戶 |
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特 色： |
約伯記是希伯來聖經中首卷詩歌體書卷。有些人認為，它也是最早寫成的聖經經卷。本書使我們認識到撒但的工作。以西結書14章14，20節；雅各書5章11節都提到約伯是位歷史人物。 |
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概 說： |
大樹像枯枝般被折斷，從地上捲起拋到半空，房頂飛起，汽車像玩具般被拋來拋去；牆垣倒塌，大量的洪水吞沒土地……颶風肆意吹襲，只有牢固的根基才能經得起它的蹂躪，風暴過後仍可在其上重建新的房子。 對建築物而言，根基最為重要，它必須夠深夠牢，才能支撐得起建築物。生命也像建築物一樣，根基的質量決定其整體的質素，若使用低劣的材料，考驗一來，生命便會傾覆。約伯受到了考驗，在他名望如日中天、家大業大的時候，突然遭到種種致命的襲擊，只剩下他的根基。因他的生命建基於神，他熬過了考驗。約伯記就是講述這個屬神的人約伯的故事，是一齣由富至貧再至富、扣人心弦的戲劇，也是一篇關於苦難和神主權的神學論文，一幅堅守信仰的圖畫。 約伯是住在烏斯地的一個大戶人家的家長，擁有數以千計的牛羊、駱駝和眾多的僕人。突然，那控告者撒但來到神面前，聲稱約伯信靠神只因為他富有和亨通。於是，對約伯信仰的考驗開始了。撒但獲准滅了約伯的兒女、僕人、牲畜、牧人和家園，但約伯仍然信靠神。撒但進而攻擊約伯的身體，使他渾身長滿瘡，他的妻子甚至叫他咒詛神，然後死掉（2:9），但約伯默默地忍受著痛苦。他三個朋友，以利法、比勒達和瑣法來探望他。起初他們為約伯默默悲痛，後來他們開始談論約伯悲劇的原因，說是罪導致他受苦，還說他得認罪並轉向神，但約伯堅持自己沒有罪。三個人無法說服約伯認罪，便靜下來（32:1）。這時候，年輕人以利戶加入爭論。儘管他的論點也不能說服約伯，但這論點成了神發言的引子。最後神在強大的風暴中說話，約伯在神的威嚴權能下謙卑敬畏、啞口無言。神駁斥約伯的朋友，最後故事以約伯重獲幸福和財富結束。 我們常以為自己知道所有的答案。事實上，只有神知道事情發生的真正原因。我們要順從祂作為我們的主宰。讀罷約伯記，分析你的生命，檢查你的根基，並效法約伯，決心無論發生甚麼事情都信靠神。儘管真有這樣一天，你的一切都失去了，卻只剩下神，你也會說：“有祂就已足夠了。” |
大綱
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一．約伯受考驗（1-2章） |
約伯是個富有而敬虔的人。後來他痛失財產、兒女和健康，卻不明白為甚麼要受苦，為甚麼神允許他的兒女遇難。雖然這些問題都有解釋，我們卻未必現在就知道。然而，我們必須時刻作好準備，迎接生活中的考驗。 |
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二．三個朋友回答約伯（3-31章） 1. 第一輪討論 2. 第二輪討論 3. 第三輪討論 |
約伯的朋友誤以為苦難必是犯罪的結果，所以試圖勸約伯認罪。但他們錯了，苦難與個人的罪不一定有直接的因果關係。我們經歷極大的苦難，未必是因我們犯了罪。我們不必給自己強加痛苦，以為有隱藏而未認的罪而內疚。 |
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三．一個年輕人回答約伯（32-37章） |
一個叫以利戶的年輕人聆聽了整個對話，他批評那三個人不能回答約伯的問題，說約伯儘管是個好人，卻驕傲自大，神懲罰他就是要他謙卑。這個答案說對了一半，苦難的確能淨化信仰。但神遠超出了我們的理解範圍，我們不可能明白祂為甚麼允許在我們生活中出現苦難。我們只需持守信仰就對了。 |
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四．神回答約伯（38-41章） |
最後神自己回答約伯。神掌管著世界，只有祂知道好人為甚麼會受苦。只有明白祂是神，我們才能明白這些真理。我們要勇敢地接受神允許在我們生活中發生的一切事，並堅定地保持對祂的忠心。 |
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五．約伯得神祝福（42章） |
約伯最終認識到，在失去一切以後，他仍擁有神，這已足夠了。通過受苦，我們知道生活和前途有了神就足夠了。無論神給我們的是恩典還是苦難，我們都要愛祂。考驗是艱難的，但結果常常加深了我們與神的關係。經得起信仰考驗的人最後會得到神大大的獎賞。 |
重要主題
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主題 |
解釋 |
重點 |
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苦難 |
儘管約伯沒犯罪，卻失去財富、兒女和健康。甚至他的朋友都認為他是自招苦難。對約伯來說，最大的試煉不是痛苦或損失，而是無法理解為甚麼神讓他受苦。 |
苦難可能是對犯罪的懲罰，但不盡然。同樣，富裕也不總是對義人的獎賞。那些愛神的人也不可避免遇上麻煩事。雖然我們不能完全瞭解所經歷的痛苦，但在其中卻能對神有新的認識。 |
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撒但的攻擊 |
撒但企圖挑撥離間，企圖使約伯認為神並未公正地掌管世界。撒但要得神的批准，才能奪取約伯的財富、兒女和健康，可見撒但的作為也限於神所允許的範圍。 |
我們必須學習識別並且不怕撒但的攻擊，因為撒但不能超越神所定的界限。別讓經驗破壞你與神的關係，我們雖然控制不了撒但攻擊的方式，但總能選擇在事情發生時的回應方式。 |
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神的美意 |
神是全智全能的。祂的意志盡善盡美，祂行事的方式不是我們總能理解的。許多人認為好人應亨通，所以約伯受難令人費解。當約伯就要絕望時，神向他講話並向他顯示祂的大能和智慧。 |
儘管神無所不在，但有許多時候祂似乎離我們很遠。這會使我們感到孤單，並懷疑祂對我們的關懷。我們應當為著祂是真神來事奉祂，而不是靠著我們的感覺。祂絕非對我們的苦難視若無睹。神的恩慈是豐富的，所以我們要牢牢地抓住祂。 |
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驕傲 |
約伯的朋友論斷約伯時，確信自己正確無誤。神卻斥責他們傲慢自大。人的智慧只是片面和一時的，所以結論中帶有驕傲就是罪。 |
我們要小心，不要隨便論斷正在受苦的人。我們也可能驕傲自滿，所以在我們堅持自己的定論，即關於神如何對待我們上，要小心。在我們為自己的正確而沾沾自喜時，我們便驕傲了。 |
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信靠 |
只有神知道約伯受苦的原因，儘管神根本沒向約伯解釋，但約伯即使在苦難之中，仍沒有放棄仰望神。他從沒有寄希望於自己的經驗、智慧、朋友或財富，他只寄望於神。 |
約伯對神的信靠是我們的榜樣。當失去一切時，我們要認定神是我們已有的一切。我們不應要求神向我們解釋原委，因為神給我們的是祂自己，而不是祂計劃裡的全部細節。我們要謹記，這帶著痛苦的一生並不是我們最後的命運。 |
人物介紹
約伯
兒童從不厭倦問“為甚麼”，但人越大，越覺得這是痛苦的問題。兒童甚麼都想知道，成人則想知道關於苦難的事。世界似乎按因果關係運行，但世事又似乎不盡如此。約伯的富有和美滿家庭令他幸福，但他經歷的苦難令人震驚、無法接受。對於那些在微小的不幸中最快問“為甚麼”的人，約伯對神的忠誠似乎不可思議。
在這個快速的時代，我們對一切失去耐性，連學習忍耐也想即時學到。在要立刻得到的東西中，解除痛楚是首要的。儘管某些痛苦可以解除，但世上仍有很多人在受苦。約伯沒有期望肉體和精神所承受的極度痛苦會即時解除。但搞不清受苦的原因終於使他失去耐性。對於苦難，他三個朋友一早已有答案，他們歸結為好人有好報，惡人有惡報。約伯的看法跟他們差不多，但他肯定自己沒有做錯甚麼應受此懲罰。最後一個朋友以利戶提出神可能通過苦難來潔淨約伯。最後神發言，祂沒有給約伯答案，相反，祂回到最根源的事上：認識神要比知道答案更好。
我們往往會因錯誤的決定和行動而飽嘗惡果。約伯甘心承認和懺悔所知的錯，為我們樹立了好榜樣。有時候我們知道甚麼導致苦難，但也有時候我們根本不知道苦難的原因。面對苦難而問題又得不到答案時，我們是否仍願意信靠神呢？
優點與成就：
．忠信、忍耐、持久
．以慷慨和關懷人聞名
．非常富有
缺點與過失：
．因渴想知曉自己為何受苦而不知所措，並且懷疑神
榜樣與鑒戒：
．認識神比知道答案更好
．神並不是任意妄為和漠不關心的
．苦難並非總是懲罰
重要資料：
．地方：烏斯
．職業：富有的地主和牧主
．親屬：妻子和頭十個沒被記載名字的兒女；第二批兒女，其中有女兒耶米瑪、基洗亞、基連哈樸
鑰節：
弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。（雅5:10-11）
約伯的事蹟記載於約伯記。以西結書14章14，20節；雅各書\cs165章11節也提到他。
附表
苦難的來源
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來源 |
負責人 |
受影響者 |
需要作出的反應 |
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自己的罪 |
自己 |
自己和別人 |
悔改和向神懺悔 |
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他人的罪 |
犯罪本人和允許犯罪的人 |
也許很多，包括那些犯罪的人 |
接納罪人，積極抵制犯罪行為 |
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可以避免的身體或自然的災難 |
疏忽或拒絕事前預防的人 |
大部分受災難成因影響的人 |
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| 無法避免的身體或自然的災難 |
神、撒但 |
在場的大部分人 |
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不斷信靠神的信實 |
苦難或麻煩事都來自撒但嗎？在約伯的故事裡，他一連串的悲劇確實都來自撒但，但不總是這樣。上面顯示了導致苦難的四個來源。其中任何一個或者某幾個的組合都會產生苦難。如果知道受苦的原因能教我們避免苦難的話，那麼認識這些原因是值得的。然而，最重要的是知道在受苦中該如何回應。
朋友的勸告
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他們是誰 |
提慢人 |
書亞人 |
拿瑪人 |
布西人 |
神 |
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他們在哪兒說話 |
4-5;15;22章 |
8;18;25章 |
11;20章 |
32-37章 |
38-41章 |
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他們如何幫助約伯 |
他們與約伯靜守七天 |
要約伯正視：縱然不知自己受苦的原因，也要滿足 |
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他們如何解釋約伯受苦 |
約伯因犯罪而受苦 |
約伯不認罪，所以他仍受苦 |
約伯犯罪招致的痛苦應比他經歷的還要多 |
神正使用苦難來塑造和操練約伯 |
沒有解釋痛苦的原因 |
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他們對約伯的勸告 |
到神面前向祂擺上你的事情(5:8) |
你這樣要多久呢？(8:2) |
除去你的罪(11:13-14) |
靜下來，我便將智慧教訓你(33:33) |
難道你還要跟全能的神爭辯嗎？(40:2) |
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約伯對他們的回應 |
收回你的假控告(6:29) |
我會跟神說，……告訴我，你為何與我爭辯(10:2) |
我知道我會得到辯護(13:18) |
沒反應\cell我在講一些連自己也不明白的事(42:3-5) |
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神對約伯朋友的回應 |
神駁斥了約伯的朋友 |
神沒有直接對以利戶說話 |
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約伯與耶穌
約伯記與新約的關係密切，因為約伯的疑問和問題，在耶穌基督裡得到圓滿的答案。
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約伯的疑問或問題 |
耶穌如何成為答案 |
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會有人幫助我們接近神？（9:32-33） |
提前2:5 |
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死後有無生命？（14:14） |
約11:25 |
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在天上是否有一位代表我們行事？（16:19） |
來9:24 |
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可有一位能從審判中把我們救出來？（19:25） |
來7:24-25 |
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我們可在哪裡找到神？（23:3-5） |
約14:9 |
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生命中甚麼是重要的？（21:7-15） |
太16:26；約3:16 |
智慧何處尋
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人物 |
其智慧的來源 |
對神的態度 |
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以利法 |
智慧是通過觀察和在生活經歷中學到的。他把對約伯的勸告，建立在他自信和一手的知識上（4:7-8；5:3，27）。 |
“我親自觀察了神的運作，已領會了祂。” |
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比勒達 |
智慧是從過去繼承而來的，可信的知識是二手的。他把對約伯的勸告建立在他經常引用的傳統箴言和格言上（8:8-9；18:5-21）。 |
“前人已領會了神。我們只要使用那些知識。” |
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瑣法 |
智慧屬於智者。他將他的勸告建立在他的智慧上。除他之外，別無智慧來源（11:6；20章）。 |
“智者知道神怎麼樣，但我們周圍，這樣的人並不多。” |
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約伯 |
神是智慧的來源，敬畏神是智慧的開端（28:20-28）。 |
“神向那些謙卑信靠祂的人顯明祂的智慧。” |
苦難如何影響我們
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何時苦難令我們得益 |
何時苦難令我們受害 |
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為了理解、堅忍和解脫，我們轉向神 |
變得剛硬並拒絕神 |
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我們提出在正常的生活中，不會花時間去思考的重要問題。 |
拒絕問任何可能對我們有益的問題，並忽略了可能對我們有益的教訓 |
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我們被苦難預備去認同和安慰其他受苦的人 |
任由苦難使我們以自我為中心 |
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敞開自己，接受順服神的人的幫助 |
逃避可以幫助自己的人 |
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準備向可信的神學習 |
拒絕神從災難中帶來好處 |
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我們能明白基督在十字架上為我們受的苦 |
控告神不公正，甚至帶領別人拒絕神 |
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使我們對世上的眾多苦難敏感 |
拒絕接受生命中的任何轉變 |
神說話
舊約時代，神在很多情況下都會選擇以聽得見的方式與人溝通。神總會找方法與那些想認識祂的人聯絡。這裡列舉一些例子。
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向誰說話 |
說了甚麼 |
參考經文 |
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亞當夏娃 |
指出他們犯了罪 |
創3:8-13 |
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挪亞 |
指示他製造方舟 |
創6:13-22；7:1；8:15-17 |
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亞伯拉罕 |
吩咐他跟隨祂的指引，並且應許祝福他 |
創12:1-9 |
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讓他獻上自己的獨子，以此試驗他的順服程度 |
創22:1-14 |
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雅各 |
允許他去埃及 |
創46:1-4 |
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摩西 |
差派他去領百姓出埃及 |
出3:1-10 |
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賜下十誡 |
出19:1-20:20 |
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摩西、亞倫、米利暗 |
亞倫、米利暗毀謗摩西，神作出判決 |
民12:1-15 |
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約書亞 |
應許與他同在如同與摩西同在一樣 |
書1:1-9 |
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撒母耳 |
選他作神的代言人 |
撒上3:1-18 |
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以賽亞 |
派他帶神的信息給百姓 |
賽6:1-13 |
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耶利米 |
鼓勵他成為神的先知 |
耶1:4-10 |
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以西結 |
差他去警告以色列審判即將來臨 |
結2:1-8 |
神的公義
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錯誤的看法
世上有一個公平公正的法則比神更高更絕對。神要受其約束，也要按此法則行事，方能公正。我們應凡事訴諸於此法則。 |
正確的看法
神本身就是公義的標準。祂根據祂完美的道德來行使祂的權力，因此，無論祂做甚麼，即使是我們不明白的事情，都是公正的。我們應凡事直接訴諸於神。 |
四種對苦難的看法
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撒但的看法 |
人只是在發達和沒有苦難的時候才相信神。 |
這是錯的。 |
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約伯三位朋友的看法 |
苦難是神對罪的懲罰。 |
有時不盡然。 |
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以利戶的看法 |
苦難是神教導、管教和磨煉人的方式。 |
這是對的，但解釋得並不完全。 |
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神的看法 |
苦難使人信靠祂，不是因為祂做了甚麼，只因為祂是神。 |
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當我們受苦時……
當我們受苦時，試試問這六條問題，如果答案是“是”，就該作相應的回應。
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問題 |
相應的回應 |
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我是不是因犯罪而正在被神懲罰？ |
承認已知的罪，並悔改。 |
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撒但是不是要在我正要作一個基督徒時攻擊我呢？ |
求神賜力量。 |
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是不是神要我作好準備去做某種特別的事奉，或要我學習憐憫那些受苦的人？ |
不要自憐，求神向你開啟機會，幫助你發現那些與你一樣，正在受苦的人。 |
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是不是像約伯那樣，我被揀選受考驗？ |
接受信徒肢體給你的幫助，信靠神通過你來達到祂的目的。 |
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我正受的苦難，是不是來自那我不能直接控制的天災？ |
明白在充滿罪惡的世界上，好人和壞人都會受苦，但好人有神的應許，他正受的苦難終會過去。 |
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我正受的苦難，是不是由於一些未知的原因？ |
不要因痛苦而胡思亂想，堅定你對神的信仰，知道祂顧念你，耐心等候祂的救援吧。 |
──《靈修版聖經註釋》