以斯帖記第一章
以斯帖記
第一章 注釋
1:1-9
大排筵席
1 亞哈隨魯大概即歷史上的薛西斯一世（主前四八五至四六五年），史載他是一殘暴、衝動和耽於色欲的王，這個性與本書對他的記載吻合。他統治的版圖極廣──東至印度西北之印度河，西至北蘇丹（古實）。
「省」：與拉4:10的「大河西」省區屬不同體系，這裡的「省」範圍較窄，可能是按種族居地劃分。
2 「書珊城」：位於波斯西南，離波斯灣約二百四十公里（一百五十英里）；本為以攔國首都，波斯時代為三個國都之一。
3 瑪代人與波斯人互有血緣，二族聯兵進攻巴比倫後，原先瑪代人取得領導地位，後由波斯古列王奪得霸權，建立波斯帝國。此處波斯排首，因為王國為波斯族統治。
「就是」：原文無此含意，為「和合本」所加上。
「權貴」：或許指軍事領袖。有學者認為亞哈隨魯王歡宴群臣，是要在出征希臘前與他們商討戰略。
5-7
這裡的描述顯示王的富裕
5 「大小人民」：可能指不同官階的人。
1:10-22
王后瓦實提被廢
作者沒有交代王后違命的原因。
11
「冠冕」：通常是一條藍白色的裹頭巾，上面配有寶石飾帶。
14
「達時務的明哲人」：指通曉天象的術士或熟悉律法的專家。
22
當時主要通用的語言為亞蘭語，其他常用的不下廿餘種。
「各說本地的方言」：有譯作「說他喜歡說的話」。
思想問題（第1章）
１ 昔日社會男權至上，女子地位低微，從這角度看瓦實提王后拒絕王命這舉動（12），你認為她所受的處分合理麽？參1:9;
2:1。
聖經教導妻子要順服丈夫，丈夫要作妻子的頭，這教訓是否支持男權至上的觀念？參弗5:22-33。
２ 若說本書的記載是下文事情發展的伏筆，你同意麽？
瓦實提若沒有違抗王命以致後位遭廢的話，你想以色列人日後能獲拯救麽？參4:13-14。
３ 眾首領認為：若不處罰瓦實提王后，全國婦女就會起而藐視丈夫。他們的顧慮是否過分？
今天，居上位者或群眾的偶像如何左右世人的心態和舉止？
這對教會領袖有何警惕？
──《串珠聖經注釋》