尼希米記第三章
合力建造（三1-32）
在這裏我們看到一張大規模齊心協力的圖畫。本章有些令人可望而不可即的感覺，因為其地形的特徵，作者以為他的讀者都已知道，但事實上卻不然。羊門（1節）一般是在這城北邊的牆上（最接近聖殿，由祭司分別為聖）。本章描述的次序是依凓逆時鐘方向；尼希米晚上巡行也是按逆時鐘方向。
雖然在地形特徵上有些模糊，但是本章的目的是夠清楚的。我們可以分為兩點。
（一）
在社體中（除了5節以外），明顯地都以建造城牆為美。作者與參加建造的人均表同意。在舊約裏，許多事上這觀點很明顯，表示人力的無能和信靠人力的愚蠢（參閱耶利哥城牆，書六20，以及以後比尼希米建的似乎更偉大堅固的耶路撒冷，可十三1-2）。可是在另一處，我們注意到，歸回的以色列民遭遇的試探，主要是被外邦人同化，並非對他們自己的力量感到驕傲。建造這些城牆，乃見證上帝的能力，並非自己的能力，他們決心成為聖潔的子民，忠於上帝，以有別於其他的百姓。
重要的是，我們當注意，城牆所象徵的力量，並非在乎物質的力量。我們已經注意到，耶路撒冷可悲的情況的消息，與尼希米個人的榮辱有關（讀二3及注釋──靈巧如蛇）。城牆的重要性，遠超過其實用性。任何人已目睹北愛爾蘭古城德雷每年舉行的紀念禮儀，焦點集中於城牆上，因為在幾世紀以前城牆被圍攻，經反抗而獲解圍，他們會感受到這種象徵力量。城牆，猶如國旗，能提供認同和團結。我們當以此種態度，去看目前的活動。上帝給與子民一個徽章，另一個表徵──與聖殿並排──他們是上帝的子民。
（二）
第二點當注意的是城牆產生的團結一致或團體精神（esprit de corps），是百姓實際經驗到的。很明顯的，每個人都參與，自祭司以下至各人（1節）。我們不要想這張名單是詳盡無遺的。（往往有人指出在經文裏，有些地方有『修造一段』，如11，19，20節──標準修訂本有『另外一段』──沒有關於相應的第一段的資料。）除了祭司以外，參加的人的類別，也加以指出──依照家屬（3節），地方（5節），甚至職業（8節）。有些人是具有影響力的（如12節的沙龍，管理一半的耶路撒冷）。有許多人實際上不屬於耶路撒冷。他們合作，同建城牆，是舊約中，以色列民四海兄弟觀念最佳的圖畫。他們並肩工作，沒有競爭或嫉汌。如果他們之間，有財富地位的不同──事實上是有的，有稱為管理的人，有中產階級的商人，八節──在這裏我們沒有看見。他們唯一的特點是，都是上帝的子民，同心參與上帝的工作。
那並不是說，沒有組織或掌權的人。整個工作有周密的組織，權柄無疑是掌握在尼希米手裏。但是這些工作並不強加於人。主要給人的印象是，各人快樂地接受擔任的角色，視他們的工作，是對整個事工所作的貢獻。各種不利的情況所給的壓力，驅使他們如此──正如在當代人的回憶裏，戰爭時期遭遇的經驗所教給我們的，也是如此。像這樣的心態，應作為教會所有時代的特質。使徒行傳二章四十三至四十七節是最具有挑戰性的例子。──《每日研經叢書》