歷代志上第廿四章
第 24 章
看以色列人事奉的組織那麼複雜，好像不太適合現代需要吧？
24:1-19 聖殿中的事奉有精密的組織，但這並不阻礙聖靈的工作，卻為有條不紊地進行敬拜提供了條件（參林前14:40）。我們有時以為策劃與組織是不屬靈的行為，可能妨礙人自動自發的敬拜，其實程序與組織能令我們向神自由地回應。事先作出智慧的安排且預備有方，到時就能有條不紊地敬拜，使我們體驗到毫無拘束的喜樂，也使神大得榮耀。
這位亞希米勒是何人？
24:3 這位亞希米勒是亞比亞他的兒子，是被掃羅屠殺的祭司亞希米勒的孫子（參撒上22:11-18）。亞比亞他與撒督在大衛作王時共同作大祭司，一位在耶路撒冷，就是神的約櫃安放的地方；另一位在基遍，在神的會幕裡事奉。從本節與18章16節看出，亞希米勒在他父親漸漸年老的時候，已經擔當亞比亞他的一些職務。
這裡解釋了以利亞撒的族長比以他瑪的多一倍的原因：
24:4 以利亞撒的後裔有十六個族長，比以他瑪的八個多一倍，有三個原因：（1）他的兩個兄長拿答與亞比戶，從前在獻凡火的時候被燒死（參利10），由此他繼承了長子的名分，這名分包括承受父親的雙分產業。（2）他的後裔比以他瑪的後裔人數更多。（3）他的後裔大有領導才能。這二十四班人按著班次，進入聖殿辦理事務。
事奉崗位轉換有甚麼好處？
24:7-18 這二十四班祭司按著班次，每一班每年在聖殿裡事奉兩個禮拜，其餘的時間則在家鄉事奉，這種制度一直延續到主耶穌的時代（參路1:5-9）。撒迦利亞便是亞比雅班內的祭司，當他在聖殿供職時，天使向他顯現，預言他將要生一個兒子，就是施洗約翰。──《靈修版聖經註釋》