歷代志上簡介
重要資料
要 旨: |
團結神的子民,追溯大衛的譜系,教導百姓對神虔誠的敬拜應當成為民族和個人的生活中心。 |
作 者: |
根據猶太人的傳統,作者是以斯拉。 |
寫作對象: |
所有以色列人 |
寫作時間: |
約公元前430年;記載的事件約於公元前1000年至960年之間發生。 |
背 景: |
本書可作撒母耳記下卷的補充。以色列人被擄後,作者從祭司的觀點寫了此書,強調猶大及以色列的宗教歷史。 |
鑰 節: |
大衛就知道耶和華堅立他作以色列王,又為自己的民以色列,使他的國興旺。(14:2) |
主要人物: |
大衛、所羅門 |
主要地方: |
希伯崙、耶路撒冷、聖殿 |
概 說: |
在老榕樹下,奶奶看著小孫子們你追我逐,母親和叔叔嬸嬸忙著擺放各種食物、預備各樣的燒烤用具;爸爸將火點燃,旁邊的爺爺吆喝著說這樣不行、那樣不行,弄得爸爸團團轉,其他的人哈哈笑。三代同聚,共享天倫,燒烤野餐,其樂融融。 家族團聚是很重要的:與家族中各人相聚、接觸和交通,回顧過去的歲月和文化,追尋個人的歷史,看看彼此的容貌,想想祖先的傳統,認識家族的本源和親族的關係,可使人知道自己的身分,認識自己的遺產和命運。 歷代志上的作者抱著同樣的宗旨,用延綿的家譜開始他的統一的工作。他從亞當開始往下追溯民族的軌跡,歷數它的王朝的承接和一個有格位的神對人的慈愛計劃。 前一卷書列王紀下卷最後講到以色列和猶大的百姓都被擄去,這實在是神子民的黑暗時代。跟著,歷代志的作者本著為同胞追本溯源、借古鑑今的崇高目的,於被擄後下筆摘述以色列民族的歷史,強調猶太人的屬靈遺產,試圖統一全民族。作者精挑細選地記錄了歷史事件與人物,他沒有詳盡地細述每段歷史,卻仔細地編輯敘述,突出屬靈的真理和道德的教訓。此書對北國以色列差不多隻字未提,講述大衛的勝利而未提他曾犯的罪,書中亦指出聖殿是國家的命脈,地位神聖而崇高。 此書是以色列的歷史名人錄。從族譜開始,用九章的篇幅細述以色列民族由亞當起一脈相傳;並鋪 此書也是撒母耳記下卷極其寶貴的附錄,提醒人追本溯源的必要,使人重新發現自己的根。讀此書,可找出自己承受的敬虔信仰遺產,看看神通過世世代代屬祂的人所做的工。書中的人也是每一個信徒的祖先,當以敬愛的態度讀他們的名字,讓你在神家裡獲得新的安全感和身分的確認。同時也感謝神所賜的屬靈祖先,並獻身把神的真理傳給下一代。 |
大綱
一.以色列的族譜(1:1-9:44) 1. 以色列的祖先 2. 以色列的各支派 3. 從巴比倫被擄之地歸回的人 |
這段經文中一長串的名單,讓我們看到神在人類歷史之中,從亞當到所羅巴伯時期的作為。其中有些名字使我們記起他們堅定的信仰,另有些人則讓人想起悲慘的失敗,雖然我們對其中的大多數並不熟悉,或不知道,神卻知道。在我們死後,神也要記念我們。 |
二.大衛作王(10:1-29:30) 1. 大衛作全以色列的王 2. 大衛將約櫃運到耶路撒冷 3. 大衛的軍事業績 4. 大衛對建造聖殿的準備工作 |
大衛愛耶和華,想為祂建造聖殿來代替會幕,但神不應允其請求。大衛對聖殿最大的貢獻不是建造而是準備。我們在世之時可能看不見自己為神勞苦的功效,但是大衛的榜樣使我們明白,我們事奉神,不要在乎看不看得到自己努力的功效,乃要讓神看見祂的功效。 |
重要主題
主題 |
解釋 |
重點 |
以色列的歷史 |
作者在人類譜系、以色列的祖先與列王的事蹟之中,複述以色列的歷史,立下他們民族真正的屬靈基礎。神確守祂的諸應許,我們從神對祂子民、首領、先知、祭司、君王的真實記載中記起這些信實的事。 |
以色列人的歷史,成為他們民族從被擄之地歸回重建的可靠依據。因為神的應許都顯明在聖經中,所以我們能夠從聖經中認識祂,相信祂必成全祂的話語;我們應當像以色列人一樣專心一意地事奉祂,成為一生的最高目標。 |
神的子民 |
作者列出以色列過去的許多人名,神使他們真正的一脈相傳。他們皆出於始祖亞當,在亞伯拉罕之下成為一族,在利未支派之下有一個祭司制度,在大衛王之下成為一個國度。這百姓在民族與靈性上的團結,對重建他們的國家民族是很重要的。 |
神對祂的子民一直是信實的。祂在每個世代都保護他們,為他們興起領袖引導他們;由於祂世世代代在工作,所以祂的子民可以相信祂目前仍然在工作。你現在可以信賴祂的同在。 |
君王大衛 |
大衛王的一生及他與神的關係,皆顯明他是神所設立的領導人。他對神、律法、計劃建造聖殿、真正的敬拜、治理神的子民及秉公行義的專心,立下作為神所揀選之君王的榜樣。 |
耶穌基督曾來到世上作為大衛的後裔,將來有一日,祂要作王統治全地。祂的能力與公平,會實現神對君王的理想,祂是我們的盼望,我們讓主基督完全管理自己的一生,現在就能體驗到神的國度。 |
真正的敬拜\cell大衛將神的約櫃搬運到耶路撒冷的會幕之中,使以色列百姓恢復真正的敬拜(不像異教徒上邱壇敬拜)。神賜下建造聖殿的計劃,大衛編組祭司(班次)供職,使敬拜成為全以色列的中心。 |
聖殿代表神在地上的寶座,是真正敬拜祂的地方。祂真正的寶座是在祂百姓的心裡。我們承認祂在我們生命之中真正作王的時候,就實現了真正的敬拜。 |
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祭司 |
神設立祭司和利未人,按照祂的律法教導百姓忠心地敬拜祂。他們領導百姓按神的指示來敬拜,所以是以色列人信仰的重要守衛者。 |
為使真正的敬拜成為我們生活的中心,神的子民應當按照聖經所記,對神所定的敬拜方式採取堅定的立場,現在,所有的基督徒皆為祭司,所以我們應當互相勉勵、忠心地敬拜神。 |
歷代志上中的主要地方
附表
舊約人名錄
這裡是歷代志上所列族譜中的、在其他經文中也提到的一些人。歷代志的作者把以色列的歷史以名單的形式重現,其中許多人有驚天動地的事蹟,我們從聖經中可以看到。請你查看在名單之中,那些足以激勵你的人。你可能因所看到的人物(與事蹟)而感到驚奇!
人名(經文) |
一生的主要經驗教訓 |
記載事蹟經文 |
亞當(1:1) |
我們的罪比我們所體會的有更大的含義 |
創2,3 |
挪亞(1:4) |
順服神有大獎賞 |
創6-9 |
亞伯拉罕(1:27) |
單憑信心可使人在神面前蒙悅納 |
創11:26-25:10 |
以撒(1:28) |
尋求和平得真正尊榮 |
創21-35 |
以掃(1:35) |
放棄苦毒而饒恕永不會太遲 |
創25:20-36:43 |
亞瑪力(1:36) |
惡人與惡族想傷害神的子民 |
出17:8-16 |
以色列(雅各)(2:1) |
罪雖然常縈繫心頭,神卻要嘉獎我們的信心 |
創25:20-50:13 |
猶大(2:3) |
神能改變最邪惡的人心 |
創37-50 |
她瑪(2:4) |
神甚至能藉著人的罪行成全祂的旨意 |
創38 |
法勒斯(2:5) |
神不計較人的背景 |
創38:27-30 |
波阿斯(2:12) |
對人仁慈必有善報 |
路得記 |
耶西(2:13) |
切勿輕看你對兒女的影響 |
撒上16 |
大衛(2:15) |
真正的偉大在於愛神 |
撒上、撒下 |
約押(2:16) |
尋求權力者終必無所獲 |
撒下2:13- 王上2:34 |
暗嫩(3:1) |
隨從情慾者終以悲劇收場 |
撒下13 |
押沙龍(3:2) |
想篡奪神所立領袖之位者必然失敗 |
撒下13-18 |
亞多尼雅(3:2) |
神必然會定出我們當得之分 |
王上1-2 |
拔示巴(3:5) |
做錯一件事不致取消人為神做工的資格\cell撒下11,12;王上1,2 |
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所羅門(3:5) |
沒有神,人的智慧乃是愚昧 |
王上1-11 |
呂便(5:1) |
情慾只帶給人暫時的滿足,所失去的乃是永久而真實之福 |
創35:22;37;49:3,4 |
亞倫(6:3) |
不必指望神所立的領袖是完人,但也不要容忍他犯罪 |
出4- 民20 |
拿答(6:3) |
自稱神的代表是危險的事 |
利10 |
以利亞撒(6:3) |
在信仰上始終如一是最好的榜樣 |
民20:25-29;26-34;書24:33 |
可拉(6:22) |
悖逆神所立的領袖就是悖逆神,總是不能成功的 |
民16 |
約書亞(7:27) |
真正的勇氣出於神 |
書1-24 |
掃羅(8:33) |
空口說信從神,而無生活上的表現,徒然浪費神所賜的潛質 |
撒上8-31 |
約拿單(8:33) |
真正的友誼常常顧念到別人,而不只是自己 |
撒上14-31 |
祭司與利未人在聖殿中的職責
大衛王吩咐所有的百姓都要為“耶和華的名”,作他們的工作(代上22:17-18)。神需要有各樣才能的人,不單單是先知與祭司,皆順服祂、事奉祂。
行政上的職務 |
管理聖殿的 官長 士師 管理外事與王事 |
代上23:4,5 代上23:4,5 代上23:4,5 代上26:29,30 |
聖職 |
祭司 先知(說預言) 獻祭助理 潔淨禮儀助理 |
代上24:1 代上25:1 代上23:29-31 代上23:28 |
事奉的職務 |
烤(管理)陳設餅 管理各種量器 辦神殿的事務 |
代上23:29 代上23:29 代上23:28 |
財經上的職務 |
管理神殿府庫和聖物府庫 管理府庫的聖物 |
代上26:20 代上26:26-28 |
技藝上的職務 |
樂師 歌唱者 |
代上25:6 代上25:7 |
保護的職務 |
守門人 |
代上26:12-18 |
個別的指派 |
看守會幕的 書記 先見 遵王旨意作先知(唱歌,原文作 “說預言”) 府庫主管 |
代上9:19-21 代上24:6 代上25:5 代上25:2 代上26:23,24 |
聖經時代的音樂
音樂本是神所創造的。音樂作為一種抒發情感的藝術手段,對人可以有正面的或負面的影響。信徒可以用音樂來頌讚神,也可以用它來幫助人認識神。
聖經之中使用音樂的顯著事例 |
經文 |
猶八是一切彈琴吹簫之人的祖師 |
創4:21 |
米利暗率領婦女唱詩跳舞歌頌神 |
出15:1-21 |
大祭司外袍的底邊要有金鈴鐺(好發出響聲) |
出28:34,35 |
耶利哥城牆因以色列的祭司吹角而塌陷 |
書6:4-20 |
掃羅因聽大衛彈琴而舒暢爽快 |
撒上16:14-23 |
所羅門王登基時有角和笛吹奏 |
王上1:39,40 |
大衛搬運約櫃時,吹奏樂曲 |
代上16:5,6 |
所羅門的王宮之中有唱歌的男女 |
傳2:8 |
從大衛時代開始,他在敬拜時使用音樂並分定樂手的班次,聖殿中使用的音樂則更為考究 |
代上15:16-24; 代上16:4-7; 代下5:11-14 |
各人皆當用各樣的樂器頌讚耶和華 |
詩150 |
在新約時代百姓繼續在各地的會堂裡敬拜神,直到以後基督不受歡迎,他們才在別處敬拜主,而那時他們已經獲得了丰富的音樂遺產。在新約中沒多提音樂,但並不表示它不重要。
聖經之中使用音樂的顯著事例 |
經文 |
主耶穌與門徒唱歌(後出去往橄欖山) |
太26:30 |
保羅與西拉在獄中唱歌 |
徒16:25 |
我們要常常以詩歌頌讚主,以回應祂在我們身上所作的大事 |
弗5:19,20; 西3:16; 雅5:13 |
大衛給他兒子所羅門所立的生活原則
大衛叫所羅門一生遵行的生活原則(參看代上28:9,10),也是所有基督徒父母應當教導自己兒女的:
1. 你當親自認識神。
2. 學習神的誡命,知道祂要你做的事。
3. 誠心樂意地敬拜神。
4. 存樂意的心事奉祂。
5. 對神忠心。
6. 不要懼怕,要剛強去行。
地圖
歷代志上中的主要地方
本卷的族譜提供以色列的歷史概覽。前九章全是譜系,從人類被造直到以色列民被擄到巴比倫為止。第十章記載掃羅的死,從第十一章起則開始記載大衛作全以色列王的歷史。
1. 希伯崙
大衛在多年以前,雖早已被撒母耳膏立作以色列王,但正式即位是從猶大支派的首領在希伯崙擁戴他時開始的(11:1-3)。
2. 耶路撒冷
大衛決心要完全佔領應許之地,那計劃始自約書亞時代。他攻佔耶路撒冷,定它為首都(11:4-12:40)。
3. 基列耶琳
神的約櫃在爭戰的時候曾被非利士人擄去,以後又被歸還(參撒上4-6),暫放在基列耶琳。大衛招聚以色列人來到這城,想把約櫃運到耶路撒冷。可惜,他沒有依照神的吩咐搬運,以致有人因此死亡。之後他將約櫃運到俄別以東家裡。直到他知道用合乎神教導的方式搬運後(13:1-14),才將它運到耶路撒冷。
4. 推羅
大衛在耶路撒冷大興土木建造王宮,推羅王希蘭也派工人運送材料給他。在以色列北部山地(黎巴嫩境內)盛產香柏木,那是名貴而結實的木料,可以建造耶路撒冷華麗的房舍(14:1-17:27)。
5. 巴力毘拉心
大衛並不受非利士人歡迎,因為他曾殺死他們最偉大的勇士歌利亞(參撒上17)。在他作全以色列君王的時候,非利士人就上來要捉他。當他們向耶路撒冷進發的時候,大衛率領軍隊在巴力毘拉心攻擊他們。以色列的軍隊兩次打敗強大的非利士人,令周圍列國都懼怕大衛(14:11-17)。在這一場戰爭之後,大衛將神的約櫃運到耶路撒冷(這次是按照神所規定的方式運送)。他們將約櫃運去的時候,在耶路撒冷大大地歡樂、慶賀(15:1-17:27)。大衛的餘生一直為建造聖殿作準備,那是敬拜神的中心(18:1-29:30)。
大衛制伏諸仇敵
神使大衛不斷地得勝,他就擴展他的國度。他佔領迦特,制伏非利士人,征服摩押,追奔逐北,直至瑣巴哈馬(在亞蘭協助敵方的時候,他也打敗亞蘭),他又制伏亞捫人與亞瑪力人周圍的其他民族。──《靈修版聖經註釋》