歷代志上第廿四章
歷代志上
第廿四章 注釋
1-19
祭司的班次
這里加插了亞倫後裔的名字，表明聖殿的事奉是以祭司為主（23:28, 32），而祭司的二十四班次亦與利未人的編制平行。
1-2
亞倫的兒子
3-19
祭司的班次
3-6
編制的規矩
亞倫原來有四個兒子，長次二子因得罪神而早死（見利10:1-7）， 故亞倫死後，由三子以利亞撒接任為大祭司（見民20:22-29）。 日後祭司皆出自以利亞撒及亞倫幼子以他瑪的譜系。大衛時的撒督乃以利亞撒的嫡傳大祭司
（3）； 可是，不知何時何故，大祭司的職任轉至以他瑪家，此派系的大祭司中已知的有以利（撒上1:9;
參代上6:4-8），及其後人亞希米勒（撒上21:1），亞比亞他（撒上22:20）和亞希米勒（本章6）。 大衛承認撒督和亞希米勒同為大祭司，此事似乎不合乎摩西的律法。無論如何，亞比亞他後來因與亞多尼雅合謀篡位而被黜（王上2:26-27,
35）， 只剩下撒督派系的大祭司了。另一種說法認為亞希米勒（3）並非出自以他瑪家，因他的曾祖父亞希突（撒上22:20）似乎與撒督之父 （6:8） 同屬一人 ，如此，亞希米勒亦出自以利亞撒家，但代表以他瑪家的祭司。
5
「在聖所和神面前作首領的」：應作「神聖的官長」和「神的官長」，二者皆是聖殿英明領袖的稱呼。
7-19
祭司的班次
7 「耶何雅立」：兩約之間帶領猶太人脫離外邦管轄的瑪加比家族乃來自此族。
20-31
利未人的班次
這裡的名字大部分已在23:6-23中出現了，新的名字顯示寫作的時期又晚了一代，因此有學者認為這些是後人補上去的。另外，由31節看來，作者有意把利未人分成二十四班，配合祭司的編制，可是真正的分配究竟如何則不得而知了。
20
「書巴業」：即「細布業」（23:16）。
26
「比挪」：可作「他的兒子」，全節可改譯為：「米拉利
......母示。他（母示）的子孫中有他的兒子雅西雅。」
思想問題（第23,
24章）
１ 試把祭司的特別職務和非亞倫子孫之利未人的職務作一比較。利未人從前那部分的職務現在不用他們再擔任呢？見23:26。
原因何在？
２ 為什麽這一切苦心經營的組織在新約時代會廢除呢？見來7:11-25。
是什麽取代了這一切？參來9:11-15; 彼前2:4-5,
9; 啟1:6。
３ 大衛在建造聖殿的事上，除了預備建築材料，還做了什麽？
這對神的事工有何提示？
４ 主持聖殿事工者的職任可分為那些方面？
這些職務相當於今日教會那些事奉崗位？試檢討你教會中這些事奉工作，思想如何作出調整。
── 《串珠聖經注釋》