歷代志上第十二章
歷代志上 第十二章 注釋
1-22
投奔大衛的勇士
大衛雖流亡在外,仍吸引了許多英雄豪傑前來歸依,這裡把他們按宗族分為四組。按次序,本段應放在11:9之後,不過,作者顯然有意先敘述大衛作全以色列王的光榮史,然後才記他流亡時的日子。
1-7
來自便雅憫支派的勇士
這二十三位勇士排列最先,大概是因為他們背叛了回族的掃羅家,而且武功高強,他們特出的本領是射擊,而且左右手皆能用。
1 「在洗革拉的時候」:參撒上27章。
6 「可拉」:並非猶大的地方。
7 「基多人」:有學者認為抄錄時誤加上去的。
8-15
來自迦得支派的勇士
這班勇士來自約但河東,特長是善用短距離的武器。
8 「獅子」:形容相貌兇惡。
「鹿」:形容他們擅長攀山。
15
「正月 ...... 時候」:春天黑門山的冰雪融解,常令約但河氾濫。
「使一切
...... 西逃」:這句可譯作「截斷低地東西岸的所有通路」。
16-18
從便雅憫和猶大來的勇士
亞瑪撒率領三十個勇士前來襄助,大衛要他們先發誓效忠、答應不出賣他。在此之前,大衛曾被以東人多益
(撒上21-22章) 、 基伊拉人(撒上23章)及西弗人(撒上26章)所告發,先後共三次。
17
「責罰」:可作「審判」。
19-22
從瑪拿西來的勇士
當非利士人出發前往基利波山與以色列軍隊會戰之時,首先把大衛及同黨送走,以防他們在陣上倒戈相向(撒上29:4-11)。大衛回去洗革拉時可能取道瑪拿西支派的領地,號召該地的頭目脫離掃羅的政府,改而支持他。
21
「群賊」:大概是指當時的遊牧民族──亞瑪力人(撒上30章)。
22
「如神的軍一樣」:這句話可以從兩方面去瞭解,一方面大衛具有領導才華,而且能高瞻遠矚,前來投奔的豪傑絡繹不絕,終於結成革命洪流;另一方面,大衛既是「真命天子」,「替天行道」,那麽,他的軍隊就如神的軍隊一樣。
23-40
在希伯侖擁護大衛登基的軍旅
本段在解釋上的最大困難是數字的龐大。學者為把數字降至合理水準,提出三個不同的計算法:
1 「千」作「單位」解;如此24節是「猶大支派
...... 有六個單位,共八百人」;
2 「千」是一種籠統的數位,實際數目遠比記錄的為低;
3 「千」的讀音和解釋應作「將軍」,24節因此可譯作「八百人由六位將軍率領」。
以上的計算法並不為一般保守派的學者所接受,事實上聖經內軍隊的數字都是很大的,例如出埃及早期百姓共達六十萬零三千五百五十人(民1:46),後期有六十萬零一千七百三十人(民26:51);大衛作王後期軍隊至少有一百多萬人(撒下24:9;
代上21:5);按此比例,這裡的數十萬人實在是不足為奇的。
32
「通達時務」:分析時事的專家。
39
「一同吃喝」:是慶祝立約的一個重要節目。
思想問題(第12章)
1 大衛立耶城為京(11:4-9),又收攬各方勇士(12:17),可見他是一位怎樣的人才?
2 勇士們歸順大衛,除了因為大衛個人的因素之外,更因為受神的靈感動(18),並且看見神幫助大衛。這對今天作屬靈領袖的有什麽啟發?
3 按照這段經文的提示,統計一下大衛登基時軍旅的數目。試投入在場者的心情,想像這些軍旅與其他官員一同擁戴大衛作王的情景,你有什麽感受?
4 對於一些學者所提出軍旅數目龐大的困難,你會怎樣回答?
這些難題和釋經的疑惑,會影響你對聖經的信心嗎?
5 擁戴大衛作王的軍旅都是同心合意的,所以他們「甚是歡樂」。比對今天教會的情況,教會中的領袖是神所選派的嗎?
信徒又是否同心擁戴與支持領袖呢?
若這樣做會引致什麽不同的效果呢?
── 《串珠聖經注釋》