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歷代志上第七章

 

歷代志上 第七章 注釋

  

1-5  以薩迦支派

 

在以薩迦的四個兒子中,作者只提到陀拉的後代;在陀拉的兒子中又只記述烏西的後代。本段及下面便雅憫支派家譜的資料取自民26章,所記載的各人都是軍隊的首領。

  

2          「大衛年間」:有關這次人口普查,參撒下24; 代上21章。

 

3          「共五人」:伊斯拉希只有四個兒子,所以五人是包括他本人在內。另有學者認為:「伊斯拉希的兒子是」這幾個字是抄錄時誤加上去的,故此,應是「烏西的五個兒子是伊斯拉希、米迦勒 ...... 」。

  

6-12  便雅憫支派

 

本段內的名字來源不詳,只有比拉及比結二人曾在其他地方出現(參串)。事實上,便雅憫支派詳細的家譜記在八章。

  

12        「書品、戶品」:許多學者認為應屬但支派 (參民26:42),因這兒欠缺但及西布倫支派的家譜;不過這二人也可能是便雅憫支派中兩個不見經傳的人物。

  

13  拿弗他利支派

 

參創46:24; 26:48-50

  

14-19  瑪拿西支派

 

本段名字十分混亂及不齊全,可能是在版本抄錄及修訂的過程中給遺漏了。

  

14        「瑪姬」:是瑪拿西的長子(書17:1),他的子孫居住在約但河東,而瑪拿西其餘的子孫則住在河西。

 

15        「戶品、書品」:有學者認為應修正作「示劍、希弗」。(參書17:2

  

20-29  以法蓮支派

 

本段記載共分四部分:

20-21上及25-27乃以法蓮後代的名錄,主要連接到約書亞的身上;

21下至24是支派內的一些歷史;

28-29是他們的領域。

  

22        「以法蓮」:並非本支派的始祖而是他後代中一位同名者。

  

30-40  亞設支派

 

40        「二萬六千人」:比起出埃及時的四萬一千五百人(民1:40; 2:27),及在曠野末期的五萬三千四百人(民26:47),亞設支派後期似有衰落的現象。

 

思想問題(第7章)

 

1 你對以薩迦有什麽印象嗎?試借助串珠找出有關他的經文,溫習一下。

 

2 作者為何在這裡兩次記載便雅憫支派的族譜(7:6-12, 8)?比較兩段記載,看看有什麽分別。

 

3 為何這裡只簡單記述拿弗他利的家譜?見13節。

 

4 瑪拿西後裔中西羅非哈幾個女兒(15)的故事,非常有趣。試借助串珠找出有關經文來溫習一下。

 

5 作者記載以法蓮支派的族譜中,加插了一段歷史故事(7:21-24),你猜是為什麽?

 

6 你對亞設有什麽印象?試找出有關他的經文,溫習一下他的故事。

 

7 這一章(7章)所記載的幾個支派的族譜都比較簡單,你以為有什麽原因嗎?

  你在神面前的生命經歷,是乏善可陳,還是有些東西可供後人記念,作為鼓勵?

 ── 《串珠聖經注釋》