列王紀下第廿五章
第 25 章
兵臨城下，耶路撒冷堪危……
25:1 猶大受到巴比倫人三次入侵（24:1；24:10；25:1），正如以色列人受到亞述的三次入侵一樣。儘管人民受到當得的懲罰，神卻再一次顯出憐憫，一再賜他們悔改的機會。
猶大被擄
銅海是作甚麼用的？
25:13 聖殿前的銅海，是個盛大量食水的貯水池，供祭司洗濯之用，使他們在禮儀上成為潔淨的。銅海，銅柱與盆座的銅皆極其貴重，但都被巴比倫軍隊打碎，運到巴比倫去了。
以色列、猶大均國破家亡，民被擄，原因何在？
25:21 猶大和以色列一樣對神不忠。所以神按照祂的警戒，讓他們國破家亡、人民被擄（參申28）。耶利米哀歌是先知耶利米看到耶路撒冷被毀時發出的哀歎。
25:22 尼布甲尼撒把西底家王擄到巴比倫以後，就設立一個省長代替他治理猶大，省長基大利忠心執行巴比倫的政策。
失去尚知寶貴的感受，怎樣喚醒猶大人重新對神信靠呢？給我何提醒？
25:22-30 這段經文說明以色列人想回歸故土的最後希望也成了泡影──連軍官都逃跑了（他們現在不能正規作戰，只作游擊式的反抗突襲）。猶大在地上的國度是全然地毀滅了。但是神藉著被擄的先知，如以西結、但以理等人傳講祂的信息，使祂的屬靈國度活在許多被擄之人的心裡。
歷代君王與他們的仇敵
新巴比倫王是個怎樣的人？
25:27 尼布甲尼撒的兒子以未米羅達，在公元前562年作巴比倫王，那是在猶大人集體被擄的二十四年以後，也是約雅斤王從耶路撒冷被帶走的三十七年以後。新君王厚待約雅斤，更准許他與自己同席吃飯（25:29）。以未米羅達後來被他的內兄弟尼甲沙利薛陰謀殺害，並取代他作了巴比倫王。
你看列王紀下歷史風雲變幻，可怕？但神在其中；你看社會、看自己一塌糊塗？可悲？但……
25:30 列王紀下始於以利亞被接升天──這是信靠神之人所等候的最後歸宿。卷末則記載猶大人民被擄到外國，作為受羞辱的奴僕──這是不順從神之人的後果。
列王紀下說明，如果我們把任何人、事物看得比神重要，又與毫不可靠、必被毀滅的人結盟，良心麻木、不辨是非、不認識神對我們一生的旨意，那麼必有大禍患臨到我們。儘管我們可能像猶大人與以色列人一樣失敗，但神的應許從不落空。祂總是會隨時隨地幫助我們，矯正我們不良的生活，使我們重新開始。這也是以斯拉記所記載的。以色列民承認所犯的罪，神樂意立刻幫助他們，使之歸回本土、重新開始。──《靈修版聖經註釋》