列王紀下第十六章
第 16 章
“使兒子經火”，這是……
16:3 亞哈斯敗壞到將兒女獻給外邦神為祭。這是迦南人的習俗，以色列人本應趕走迦南人並清除他們的惡俗。
以色列與亞蘭、猶大與亞述，千絲萬縷的政治關係──
16:5 以色列與亞蘭都受亞述統治，他們聯合對付猶大，想強迫這南方之國和他們共抗亞述，強化他們的西部聯盟。但是猶大王亞哈斯竟然向亞述求助（16:8-9），他們的計劃即告吹。
邪惡蒙蔽了亞哈斯的心，後果……
16:10 亞哈斯前往大馬士革，向提革拉毘列色王表示感激效忠。因為亞述軍攻佔了亞蘭人的首都大馬士革（公元前732年），亞哈斯懼怕南部會有動盪，就想倚靠金錢而不想依靠神把這強大的君王拒於國境之外，但他的打算未能成功。雖然提革拉毘列色當時沒有攻佔猶大，卻也為其帶來諸多苦難，令亞哈斯後悔尋求亞述的援助（參代下28:20-21）。
古時今天都有人把神當招牌、護身符──至於我……
16:10-16 邪惡的亞哈斯王沿襲異教習俗，改變聖殿的用途，用聖殿祭壇來為個人圖利（作占卜求問）。他這樣行，是漠視神的命令。我們會譴責亞哈斯，但如果我們想利用神來迎合自己的愛好，就是亞哈斯的翻版。我們必須以祂是神來敬拜祂，而不是出於私心，想祂成為一個怎樣的神來敬拜祂。
亞哈斯這樣做好像不太妥當，是有點想取代神吧──我在哪方面試圖更改神的心意和方式？
16:14-18 亞哈斯仿照大馬士革壇的樣子造祭壇，來代替燔祭祭壇。（原來的銅祭壇並沒有扔掉，他用來占卜、求問神。銅盆本來是洗祭牲用的，銅海是聖殿用作貯水的大池。）這是極其嚴重的褻瀆，因為神已經明示，人應當怎樣造祭壇及如何使用（參出27:1-8）。建造新祭壇就好像立一個新的偶像。由於猶大淪為亞述的附庸，所以亞哈斯王極力想討亞述王喜悅。亞哈斯讓亞述王代替神作猶大的領袖，這是何等悲哀的事。不管人如何卓爾不凡或權勢能力兼備，也不能代替神來領導我們。
祭司的職責是甚麼？現今屬靈領袖怎樣發揮應有的作用？
16:18 亞哈斯變成怯弱的王，他有一個軟弱妥協的大祭司，猶大的宗教系統也就一蹋糊塗。它是建立在異教的習俗上，首領只想討好掌權者。如果我們一心仿效別人、討好別人，就是看重人過於神，必招來危險。──《靈修版聖經註釋》