列王紀下第五章
第 5 章
聖經常提到大痲瘋，究竟這是一種甚麼病？
5:1 聖經時代的大痲瘋和現代的愛滋病極其相似，是當時最可怕的疾病之一。有些大痲瘋極易傳染亦無法醫治，最嚴重的會令人死亡。許多患大痲瘋的人，被迫住在城外隔離營中。由於乃縵仍然在職，他的病情也許溫和些，或者尚屬初期，但不管怎樣，他都可能會因病喪命（關於聖經時代的大痲瘋，請參利13章的註釋）。
亞蘭和以色列的關係如何？
5:2 亞蘭雖在以色列的東北，但兩個鄰國很少友好。在大衛時代，亞蘭向以色列進貢，在以利沙時代，亞蘭漸漸強大，常擄掠以色列人，造成政治混亂。乃縵的小使女是以色列人，從家鄉被擄而來。非常諷刺的是，乃縵得醫治的惟一盼望乃出於以色列。
在福音事工上，我能像這位被擄的小女子那樣發揮作用嗎？
5:3-4 小使女的信心和乃縵的請求，與以色列王的頑梗（5:7）形成強烈的對比。強國亞蘭的軍事領袖投靠以色列的神，以色列人的君王反而不尋求神。我們不知道小女孩的姓名，她的詳情也不可考，但是她短短的一句話，竟使亞蘭軍隊元帥得到醫治並信靠真神。神把她放在那裡有祂的美意，她也盡上忠心。神把你放在甚麼地方？不管人怎樣卑微輕賤，祂都能使用來傳揚祂的話語。你要找機會把神的大能告訴別人。沒有傳道的，誰能信道呢？
為甚麼聖經反復強調人的謙卑？謙卑好像不太容易……
5:9-15 乃縵英雄蓋世，慣於受人尊敬，以利沙把他當作常人，令他非常惱怒。他心驕氣傲，指望別人尊敬他奉若君王。在名川大河裡沐浴還可以，但約旦河又小又髒，有失他的身分；不過乃縵只能謙卑，順從以利沙的命令以便得到醫治。
順服神由謙卑開始，我們必須相信祂的道路高過我們的道路。我們未必能參透祂行事的方法，但謙卑順服就能領受祂的賜福。我們必須切記：（1）神的道路最美好；（2）神要我們順服祂勝於一切；（3）神能使用任何事物，以成全祂的旨意。
忘記謙卑順服，可能就會功虧一簣，乃縵教會我……
5:12 乃縵發怒走了，因為治病的方式似乎太簡單，他是一個英雄，他指望得到英雄式的醫治。他滿心驕傲又自作主張，難以用信心接受尋常的療法。人對於神所賜的赦罪，有時也會有同樣的反應：單是相信耶穌基督，這麼簡單就能使人得到永生嗎？順從神的命令，似乎有損英雄氣概。乃縵要想除去大痲瘋，跟我們想除去自己的罪，二者所需要做的事其實相同──就是謙卑領受神的憐憫。不要因為對信仰有不同的看法，妨礙你失去所需的救治。
以利沙
以利沙為何不受乃縵的禮物？我怎樣面對別人的酬謝？
5:16 以利沙拒受乃縵餽贈的金錢，表示神的恩惠不是人用錢所能買來的。當我們面對死亡時，我們的金錢和乃縵的財物一樣，一點用處也沒有。不管我們今生積蓄了多少，一旦站在創造我們的主神面前，都會像雲霧一樣飛散。惟有我們對耶穌基督的信心才能救我們，這並不是銀行存款能做到的。
乃縵得神一次醫治便遵神為獨一真神，對比自己，我……
5:18-19 乃縵向異教偶像屈身的罪怎樣得到赦免？他並沒有請求批准去拜臨門神，只是盡他作下屬的責任，在亞蘭王屈身下拜的時候，扶王屈身與起立。哈達臨門神是大馬士革的神，據說司雨水與雷電。乃縵與其他人不同，他對神的大能有深切的體驗和認識，他沒有把真神加在本族的偶像群中，乃是承認只有一位獨一的真神。他在此求赦免，顯出他與拜偶像的以色列人的鮮明對比。
基哈西收禮物錯在哪裡？
5:20-27 基哈西見主人以利沙不受乃縵的酬謝，他出於貪念要求餽送，認為這是發財的大好良機。可惜，在他的計劃中有三個不當之處：（1）他想接受本來是送給別人的金錢。（2）他誤導人以為金錢可以換取神白白賜下的醫治。（3）他既撒謊，又隱瞞自己接受金錢的動機。他雖然是個得力助手，但把個人的利益看得比事奉神還重要。
這裡並不是說金錢本身是邪惡的，或者說教牧人員做工不應當得報酬；它乃是警告我們不要貪心與欺騙。真正的事奉乃是出於愛神，應當對祂專心一意，而不是尋求個人的收益。你事奉神的時候，請檢討自己的動機；你不能既事奉神，又事奉金錢（參太6:24）。──《靈修版聖經註釋》