列王紀下第十三章
列王紀下
第十三章 注釋
13:1-7
約哈斯作以色列王
耶戶雖然把北國的巴力除掉,但金牛犢的敬拜(見王上12:28-30)仍在北國大行其道,導致神興起亞蘭人來懲罰以色列。他們在苦難中哀求神,神便救他們脫離亞蘭人的欺壓,無奈他們總不受教。
5 「一位拯救者」:可能是指當時約哈斯的一名大將;或指亞述王亞大得尼拉力三世(見本章22-25注);或指以利沙(見本章14-19);或指耶羅波安二世(見王下14:27)。
6 「亞舍拉」:見王上14:23注。
7 「踐踏
...... 塵沙」:原文作「使他們成為好像打谷時(或場)的塵沙」,象徵戰爭中的毀滅(參賽41:15;
摩1:3;彌4:13)。
13:8-9
約哈斯壽終,他兒子約阿施繼位
13:10-13
約阿施作以色列王
約阿施與父親一樣,不離開拜牛犢的罪。
12-13
此段提到約阿施之死,但作者接著(13:14-14:14)又提到約阿施在生時的事蹟,所以他在14:15-16把13:12-13的內容複述一次。
13:14-19
以利沙預言以色列擊敗亞蘭
以利沙叫約阿施射箭,以此代表擊敗亞蘭人。這是先知的象徵手法,以具體行動表達所要傳遞的資訊。可惜約阿施沒有誠意戰勝亞蘭人,所以不能徹底擊敗他們。
14
約阿施在以利沙臨終時對他的稱呼正如以利沙稱呼以利亞一樣,顯示王對先知的尊敬(參王下2:12注)。有學者認為,由於以利沙繼承了以利亞的職位,約阿施對以利沙的稱呼表示他有意作以利沙的繼承人(參16之「以利沙按手在王的手上),因此以利沙要試試他的誠意和信心。
17
向東面射箭,大概是因為亞蘭位於以色列之東北。
「亞弗」:位於加利利海之東。
18
約阿施本知道箭代表勝利,但他只敷衍了事,大概是因為他和亞哈一樣,欲與亞蘭結盟共同對抗亞述(參王上20:31-34)。
13:20-21
以利沙的骸骨使死人復活
這事蹟的記載,可能是要證明以利沙所說的有關戰勝亞蘭的預言終必應驗。
20
「新年」:有學者認為這是指夏季的末尾,正是農作物收割的時候,敵人來搶奪成熟的土產。
13:22-25
約阿施三次擊敗亞蘭
亞蘭雖然屢次壓逼以色列人,但神仍紀念 與以色列所立的約(參串16),垂聽他們的哀求,便在約阿施時三次使亞蘭人戰敗,應驗了以利沙的預言。當時亞蘭的勢力衰弱,是因為亞述王亞大得尼拉力三世興起,揮軍西征,在主前九世紀末期攻陷亞蘭首都大馬色。神藉著亞述王的英勇除掉亞蘭對以色列的壓逼。
思想問題(第十三章)
1 耶羅波安所犯的(2)是什麽罪?參王上12:28-33。
為什他個人的罪日後對以色列有這樣嚴重的影響?
這對國家和教會的領袖有何警惕?
2 什麽因素使約阿施得不到滅盡亞蘭人的能力,什麽因素使你不能完全勝過罪惡?
3 以利沙死後,他的骸骨竟能使死人復活,為什麽他在生時,以色列的王卻不能藉他得到復興?
你曾否白白地失去神早已為你預備的福樂和思典?
──《串珠聖經注釋》