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列王紀下第十三章

 

列王紀下 第十三章 注釋

  

13:1-7  約哈斯作以色列王

 

耶戶雖然把北國的巴力除掉,但金牛犢的敬拜(見王上12:28-30)仍在北國大行其道,導致神興起亞蘭人來懲罰以色列。他們在苦難中哀求神,神便救他們脫離亞蘭人的欺壓,無奈他們總不受教。

  

5          「一位拯救者」:可能是指當時約哈斯的一名大將;或指亞述王亞大得尼拉力三世(見本章22-25注);或指以利沙(見本章14-19);或指耶羅波安二世(見王下14:27)。

 

6          「亞舍拉」:見王上14:23注。

 

7          「踐踏 ...... 塵沙」:原文作「使他們成為好像打谷時(或場)的塵沙」,象徵戰爭中的毀滅(參賽41:15; 1:3;4:13)。

  

13:8-9  約哈斯壽終,他兒子約阿施繼位

  

13:10-13  約阿施作以色列王

 

約阿施與父親一樣,不離開拜牛犢的罪。

  

12-13   此段提到約阿施之死,但作者接著(13:14-14:14)又提到約阿施在生時的事蹟,所以他在14:15-1613:12-13的內容複述一次。

  

13:14-19  以利沙預言以色列擊敗亞蘭

 

以利沙叫約阿施射箭,以此代表擊敗亞蘭人。這是先知的象徵手法,以具體行動表達所要傳遞的資訊。可惜約阿施沒有誠意戰勝亞蘭人,所以不能徹底擊敗他們。

  

14        約阿施在以利沙臨終時對他的稱呼正如以利沙稱呼以利亞一樣,顯示王對先知的尊敬(參王下2:12注)。有學者認為,由於以利沙繼承了以利亞的職位,約阿施對以利沙的稱呼表示他有意作以利沙的繼承人(參16之「以利沙按手在王的手上),因此以利沙要試試他的誠意和信心。

 

17        向東面射箭,大概是因為亞蘭位於以色列之東北。

 

            「亞弗」:位於加利利海之東。

 

18        約阿施本知道箭代表勝利,但他只敷衍了事,大概是因為他和亞哈一樣,欲與亞蘭結盟共同對抗亞述(參王上20:31-34)。

  

13:20-21  以利沙的骸骨使死人復活

 

這事蹟的記載,可能是要證明以利沙所說的有關戰勝亞蘭的預言終必應驗。

 

20        「新年」:有學者認為這是指夏季的末尾,正是農作物收割的時候,敵人來搶奪成熟的土產。

  

13:22-25  約阿施三次擊敗亞蘭

 

亞蘭雖然屢次壓逼以色列人,但神仍紀念 與以色列所立的約(參串16),垂聽他們的哀求,便在約阿施時三次使亞蘭人戰敗,應驗了以利沙的預言。當時亞蘭的勢力衰弱,是因為亞述王亞大得尼拉力三世興起,揮軍西征,在主前九世紀末期攻陷亞蘭首都大馬色。神藉著亞述王的英勇除掉亞蘭對以色列的壓逼。

 

思想問題(第十三章)

 

1 耶羅波安所犯的(2)是什麽罪?參王上12:28-33

  為什他個人的罪日後對以色列有這樣嚴重的影響?

  這對國家和教會的領袖有何警惕?

 

2 什麽因素使約阿施得不到滅盡亞蘭人的能力,什麽因素使你不能完全勝過罪惡?

 

3 以利沙死後,他的骸骨竟能使死人復活,為什麽他在生時,以色列的王卻不能藉他得到復興?

  你曾否白白地失去神早已為你預備的福樂和思典?

 ──《串珠聖經注釋》