列王紀下第八章
列王紀下
第八章 注釋
8:1-6
書念婦人複得產業
這婦人本來富有，曾因接待以利沙得一兒子，並蒙以利沙將她兒子救活過來（見王下4:8-37）。 以利沙又曾指示她離開家園，逃避七年的饑荒。七年後她回來要收回原有的產業。此時她的年老丈夫（見王下4:14）可能已經去世，大概以利沙亦已死去。神是藉著以利沙的僕人與王合時的傾談使她能順利重得原有的家產，顯出神奇妙的安排。
8:7-15
哈薛殺便哈達篡位
亞蘭王便哈達患病，差哈薛求問以利沙。以利沙原知道神已立哈薜作亞蘭王，並要藉著他降禍與以色列（見王上19:15, 17），所以趁著這次機會將神的指示告訴哈薛。結果次日哈薛便下手殺便哈達奪了王位。
9 亞蘭王被稱為先知的兒子，是表示對先知的尊重。（見王下6:21）
10
以利沙的意思是：便哈達的病不會致命，但他卻要死於非命。
11
「定睛看著哈薛」：有學者解作「極為震驚」。
「慚愧」：或譯作「作難」。
12
形容亞蘭人將來對以色列民十分殘暴，連婦孺嬰孩也不放過。這樣的做法目的是要滅絕以色列的後代。
13
「狗」：代表卑賤的身分（參串15）。
15
「被窩」：原指網織物，可能是床罩或睡覺時鋪在面上的紗罩。
8:16-22
約蘭作猶大王
16
此時是主前八四八年，約蘭已與父親約沙法共同執政最少有五年之久（參串18），這裡是指他正式登基。
18
約蘭跟從以色列家離棄耶和華，是因為以色列王亞哈與猶大王約沙法結盟，將女兒亞她利雅（見26）嫁給約沙法的兒子約蘭為妻。
約蘭的惡行包括殺死他所有的弟弟（見代下21:4）。
19
「燈光」：見王上11:36注。
21
「撒益」：可能是近以東邊境之瑣珥（創13:10），位於死海南部；又可能是位於希伯侖東北約八公里（五英里）之洗珥。（書15:54）
「圍困
...... 車兵長」：或譯作「圍困他和車兵長的以東人」。這裡的意思是：當時約蘭乘夜擊退敵軍沖出重圍，但其餘的士兵則逃回家去。
22
「立拿」：近非利士邊境。這次的背叛可能與非利士人和亞拉伯人的侵略有關。（見代下21:16-17）以東與立拿的背叛截斷了通往埃及或亞拉伯的要道，嚴重影響猶大在南方的商業貿易。
8:23-24
約蘭壽終，他兒子亞哈謝繼位
8:25-29
亞哈謝作猶大王
猶大與以色列的和親，影響了下一代，以致亞哈謝也離棄耶和華。
26
亞她利雅是亞哈的女兒，嫁給猶大王約蘭為妻（見18）。
27
「女婿」：這裡是指外孫。
28
「基列的拉末」：見王上22:3注。當時以色列王約蘭是亞哈謝的舅父。亞哈謝北上在基列的拉末與約蘭合力對付亞蘭，結果約蘭受傷，退至六十四公里（四十英里）外之耶斯列養傷，亞哈謝去探望他。
思想問題（第八章）
１ 有人認為所謂神跡完全是巧合而已，你同意嗎？
從本章1-6節，你得到什麽啟迪？
２ 書念婦人對先知的話抱什麽態度？
如果神指示你放棄現有的財產？
你會怎樣做？
３ 試比較便哈達和以色列王亞哈謝（參1）在病危中的表現。他們的做法與他們的國籍、信仰有何不協調之處？
若與他們比較，你對神的倚靠有多少？
什麽因素令你有這樣的表現？
４ 從詩139:1-4及16節看來，我們生命中的一切都是神所知曉和掌管的。從本章看來，基督徒和未認識神的人在這方面有沒有分別？
未信主的人在神的計畫中有什麽地位？參賽13:17-19; 哈1:6。
５ 從猶大王約沙法兒子約蘭和約蘭的兒子亞哈謝的婚姻（見18, 26-27），你對基督徒的婚姻有什麽體會？
──《串珠聖經注釋》