列王紀下第四章
列王紀下
第四章 注釋
4:1-44
本章描寫以利沙
在以色列所行的五個神跡
1-7
以利沙為寡婦增油
1 以利沙的一個門徒死了,留下妻兒靠借貸度日。按照當時的規例,沒有錢還債,便得將兒子賣作奴僕。(參串2)
2 「瓶」:並非指裝食油之罐,乃指盛香膏的小瓶,容量極小。神就是藉著婦人所僅有的,豐足地供給她的需要。
4
「關上門」:參本章33注。
5 婦人雖然失掉了一切,卻沒有失去對耶和華的信心,真的照著以利沙的話去做。
7 「神人」:即以利沙(見王上13:1注)。
8-17
書念婦人接待以利沙獲賜兒子
8 「大戶」:指「富有」。
10
在牆上的「小樓」,大概是指蓋在平屋頂上的客房。
12
「站在以利沙面前」:指婦人來到以利沙那裡。當時她大概只站在門外,沒有進到屋內,因此以利沙是透過僕人與她對話(13)。直至第二次被召時,她才站在門口(15),以利沙便直接對她說話(16)。
13
以利沙當時在朝廷有一些影響力(見王下3:11),大概可以為婦人求取某種方便或庇護。
「安居無事」:原文僅作「居住」。這話的意思可能是指婦人不需要王室的庇護。
14
對當時希伯來女人來說,不生育是一件羞恥的事(參創30:23;賽4:1; 路1:25)。神給她兒子是要報答她對先知的接待。
18-37
以利沙叫婦人的兒子復活
婦人的孩子在暴熱的日光下中了暑(19),結果不治(20)。婦人立刻要找以利沙(21-25)。
23
「月朔」與「安息日」:是指定集會和獻祭的時間(參串8)。
「平安無事」:婦人沒有將真相告訴丈夫和以利沙的僕人(26),大概是因為她認清楚信心的正確物件,是以利沙的神,所以不願花時間向其他人解釋。這句話顯示她對神有信心,她相信只需找到以利沙,問題便會迎刃而解。
25
「迦密山」:離書念約廿四公里(十五英里)。
27
「愁苦」:原有抱怨之意。
28
「欺哄」:原文作「使我舒暢」(與16之「欺哄」不同)。
婦人的意思是:神既要取去孩子的性命,為何當初給她孩子,叫她空歡喜一場?
29
「杖」:在古時代表能力(參串11)。
不過,僕人用先知的杖並沒有奏效(31),顯示以利沙的能力乃來自禱告(33)。先知吩咐僕人不要向人問安,原因是當時的問安比較花時間,包括冗長的問候和見面禮。僕人有急務在身,不應耽延時間。
33
「關上門」:這是為了提防閒雜人的騷擾。(參本章4,
21; 可5:37, 40)
35
「下來」和「上去」:指先知從床上下來,後來又上床伏在孩子身上。他一直留在樓頂的房子裡。
37
「俯伏於地」:指婦人向神謝恩和敬拜。
38-41
以利沙替門徒解毒
在饑荒時門徒饑不擇食,連野瓜也拿來充饑,結果弄巧反拙。
39
「一兜」:原文作「滿了他的外衣」,大概是指那人拉起身上的外衣,以此盛滿了野瓜。
42-44
以利沙喂飽一百人
摩西律法規定,以色列人要將部分初熟的收成分別出來歸給神(見出23:19; 申26:2),並給祭司作食物(見民18:12-13)。大概由於北國沒有正統屬利未支派的祭司(見代下11:13-15),所以這人將初熟的收成帶來給以利沙。以利沙卻將食物分給眾人吃。
42
「巴力沙利沙」:位於以法蓮山地。
「新穗子」:指獻素祭時用火烘過的去殼麥穗(見利2:14)。
「裝在口袋裡」:此句於原文意思不詳。
思想問題(第四章)
1 讀到寡婦對耶和華的信心,你得到什麽激勵?試分述神施行這個神跡的過程(見3-7)。
這對你有何啟迪?
2 為何書念婦人這麽熱誠地款待以利沙?
你願意接待神的僕人嗎?
3 這位書念婦人在屬靈方面,在待家人方面,可否作為已婚婦女的榜樣?
為什麽?
4 你對這婦人的信心有什麽評價(13, 16, 21-24, 28, 30)。
5 以利沙憑什麽力量救活那孩子,為何基哈西未能成功?
這表明什麽?
6 本章記載的五個神跡有何異同?
有什麽屬靈的功課給我們學習?
7 從本章記載先知以利沙的事蹟,找出先知應具備的條件、先知的任務是什麽?
──《串珠聖經注釋》