八、分裂的國度
經文：王上十二1-33
列王紀上半題及人的失敗，所羅門開始時有謙卑的心，尋求神的智慧，服事主的百姓，所以神賜給他，遠超他所求。所羅門開始作王時表現很好，但他漸漸失敗，有好的開始，卻以失敗結束。
所羅門隨從異邦偶像而遭失敗，這失敗乃是由於不照神的教訓而行，與外邦不認識神的女子結合。婚姻使兩人的感情達到火熱的地步。始祖亞當在這情感上失敗，所羅門也是失敗在火熱裏，他如此作並非不明道理，他寫詩篇、箴言、傳道書，還有雅歌書。所羅門有屬靈的實際，也有很好的基礎，一個如此實際的人，到底還是失敗，失敗於異性屬肉體的吸引，這失敗連他自己也是想不到的。他父親大衛也是在這方面失敗，而自己卻步上父親所踐踏的途徑上。
這條路正是魔鬼的出路，所羅門在此失敗招惹了神的責罰，甚至神要從他手中把國奪回，掃羅以前失敗，是因他不遵照神旨意行事，私自獻祭，又留下當滅絕的牛群羊群，他不是全心全意服主的道，所以神把掃羅的國奪回。所羅門的國神沒有收回，乃是因他父親大衛的原故。
教會蒙大恩，有主豐富的能力同在，我們應當小心，教會的領袖不可因驕傲而跌倒，否則神的恩典很快便要過去了。所羅門初期肯謙卑在神面前，所以他有神滿足的恩典，後來因為好色出了毛病，就成為他的弱點，給撒但留下地步，甚至國度因此傾覆。在列王紀十二章裏給我們看到，所羅門的國度要受審判。我們個人在神面前也是如此，若自己造成一個破口，撒但便從那裏進來，把整個人都奪去，只剩下一個空殼也不自知，還以為與以前一樣。基督徒蒙恩時也是我們最要防堵之時，常見有人身上帶有神的大能，而他們又是認真地歸向主的，只因小小的毛病造成小小的破口，便失去被主使用的恩典。
有一西教士勉勵一傳道人，要他在傳道的事工上小心三件事：女色、金錢、名譽。後來這傳道人果真失敗，就是在名譽那方面跌倒。好名和享受，都不是我們所應該追求的，我們乃要追求真正愛主，把我們一生放在更有意義的工作上。一個傳道人若有愛世界的心，那麼他的工作，說話便不能起作用，果效也不能在人心裏。
當大衛的的國度極其強盛時，他吩咐全國數點百姓，他不知道這是神所不喜悅的，他的元帥約押也勸他不要如此行，結果那次數點百姓死了幾萬人，因為大衛乃是要顯出自己的榮耀。我們若到一個靈性很高的地步中，我們更要謙卑，自以為站立得穩的更當謹守，不可依靠自己的學問、才幹，應隨時隨地求問主，以他為首。
神許可把刑罰加在大衛家，當然與所羅門王末後所犯的罪惡有極大的關係，但也有第二個因素，就是羅波安自己不好，不體恤民間的苦情；以法蓮人耶羅波安到羅波安面前，求他減輕百姓的工作，因他們甚是困苦，羅波安叫他過了三天再來見王。
羅波安在此事上顯出他的愚昧，他應利用三天的時間好好求問神，或是想念神施與他父親的一切恩典，好待他的百姓，我們很多時候失敗，恐怕也是因凓缺乏禱告。
耶羅波安反叛得到北方十個支派，便在示劍作王，稱為以色列國，他作主以後深恐百姓再返南國，因以色列人一年有三個節期必要上到耶路撒冷朝拜神，所以他便造了兩隻金牛，一隻放在國境之北但的地方，一隻放在國境之南伯特利的地方，又自己定下節期命百姓向金牛獻祭。這事使以色列國陷在罪惡中直至國家滅亡，這件罪惡透過了北國的王朝，它的罪甚重，如一條毒根在他們中間。耶羅波安對神有一不信的惡念，神既把國度放在他手中，自然神會保守不讓子民再返南國。
今天不少人憑凓自己的思想製造某些宗教，自稱為基督教，但不是根據聖經而行，這些流行的新派神學使教會失去為神作見證的力量，這些行動正如耶羅波安自金牛一樣，以別樣事物代替了真神，他們如此作，不但害了自己，也是敗壞了教會。──
胡恩德《列王紀上靈訓》