列王紀上第八章
第 8 章
從可移動的會幕到固定的聖殿，意味著甚麼？
8:1 會幕與聖殿兩者有甚麼不同？以色列人為甚麼要由會幕改變到聖殿來敬拜神？會幕是一個帳棚，是可以搬運的敬拜場所，是特為以色列人前往應許之地而設計的。聖殿則是以色列人在自己的地業上安居後永久敬拜神的場所。把耶和華的約櫃搬入聖殿裡，意味著那裡真有神的同在。
所羅門在獻殿禮上的訓詞，其中心思想是甚麼？
8:1-61 所羅門招聚以色列民的首領來到耶路撒冷，不但是為著獻上聖殿，也是為把他們自己再一次獻上，好服事神。他的訓詞也照樣提醒現代人：“所以你們當向耶和華我們的神存誠實的心，遵行祂的律例，謹守祂的誡命，至終如今日一樣”（8:61）。
8:6 基路伯是大能的天使。
有無聖殿並不影響神眷顧屬靈領袖，為甚麼？
8:15-21 以色列人出埃及後的四百八十年間，神並沒有吩咐他們為祂建造聖殿；祂反而要住在他們中間，並重視百姓對屬靈領袖的需要。人很容易認為一座建築物是神親臨並彰顯大能的中心，但神卻是揀選人、使用人去完成祂的工作。祂能使用你，遠勝於木頭石頭所建造的房屋。建築教堂或擴建敬拜的地方固然有其用處，但是絕不可本末倒置，忘卻培訓屬靈的領袖。
我看到過神親口應允親手成就的事嗎？
8:24 所羅門提到神在撒母耳記下對大衛的應許（7:12-15）：接續他作王的兒子必為祂建造聖殿。
“天和天上的天”尚且不夠神住的，那神住在哪裡呢？
8:27 所羅門在獻祭的禱告之中說：天和天上的天尚且不足神居住，祂卻甘願住在愛祂之人的心裡。那是多麼奇妙啊，創天立地的宇宙真神，竟住在祂所造的人中間。
為甚麼以色列民屢遭患難？這禱告後來竟應驗，是的──
8:33-34 所羅門王朝以後，以色列人繼續偏離神。所羅門在這兩節中所描述的情景，在以後的朝代真的應驗了。由於人民犯罪，神就聽任他們多次被敵人打敗、征服，甚至亡國被擄。後來在患難之中他們呼求神赦免，神又憐憫並使他們歸回。
以色列人的使命是甚麼？最終由誰完成？
8:41-43 神揀選以色列族要使全世界得福（參創12:1-3），這種福分在主耶穌身上實現了──祂是亞伯拉罕的子孫，大衛的後裔（參加3:8-9），祂成為全人類的彌賽亞，包括猶太人與外邦人。以色列人初入應許之地時，神曾吩咐他們肅清當地的邪惡民族，因此舊約記載了許多戰事。但是戰爭不是以色列人的第一要務，他們制伏邪惡的民族後，要作周圍列國之光；可惜他們本身犯罪，屬靈的心眼盲目，不能以神的愛感化普世各族。主耶穌來才完成了他們未完的工作。
神憐憫犯罪者的痛悔呼求，我悔改呼求了嗎？
8:46-53 所羅門似乎有先知的眼光，洞悉以色列民未來會被擄（參王下17:25），所以求神在人民向祂呼求的時候，向他們施憐憫，赦免他們、領他們歸回本土。在以斯拉記一、
我通常為哪些事情禱告？是否過於狹隘？所羅門的禱告是──
8:56-60 所羅門讚美耶和華，並為人民禱告。他的禱告可以作我們的榜樣。他有五項基本要求：（1）求神與人民同在（8:57）；（2）渴望凡事遵行神的旨意（" 使我們的心歸向祂 "8:58）；（3）使人民有心願與能力去遵行神的律例誡命（8:58）；（4）求神晝夜垂念祂的民的每日所需（8:59）；（5）將神的國度擴展到全世界（8:60）。這些懇求事項，今日也同樣重要。在你為自己的教會、家庭禱告的時候，你也可求神賜下這幾件事。
8:65 小河或為乾了的河床。──《靈修版聖經註釋》