列王紀上第二章
第 2 章
大衛遺訓仍尊主為大，教導所羅門順服神，這為我樹立了甚麼榜樣？
2:3-4 大衛曉諭所羅門，必須以神和律法作修身治國之本，國家才可一如神所應許的延續下去（參撒下7）。神使他國位堅立的應許有兩部分，一部分是有條件的，隨著君王的善惡而定；另一部分是無條件的。
神有條件的應許，乃是大衛和他的子孫要尊崇順服祂，才不斷地有人坐在王位上，大衛的後裔若非如此，就失去王位（參王下25）。而神無條件的應許，是叫大衛的後裔永遠為王。這個應許藉著他的子孫，也是永生神的兒子耶穌基督降世為人，得以成全（參羅1:3-4）。大衛的一生是順服神的榜樣，他對下一
善有善報，惡有惡報……
2:5-7 約押是為了私利殘酷擊殺。他的勇力是他惟一的長處，戰勝沙場是他惟一的心願。他想攫取權力，緊握不放，而巴西萊卻與他迥異。巴西萊代表所有忠於神、按照祂的律法生活的人。例如大衛要賜他尊榮，他就毫無私心地要求王將之賜給他的兒子。你作領導是服事自己，還是事奉神呢？
約押、示每犯了甚麼罪？大衛是報私仇嗎？
2:5-9 大衛嚴肅地囑咐所羅門對付仇敵，是為幫助年輕的君王建立堅固的王位。大衛僅僅是針對罪惡昭彰的仇敵──他們藉反對神所立之王來反對神。按照律法，大衛吩咐所羅門向他的仇敵施以應得的懲罰。示每咒詛君王，既違背民事法，又違背神的律法（參出22:28）。
大衛的生平功過──
2:10 大衛死的時候約七十歲（參撒下5:4-5）。參看撒上17章所附 " 大衛的生平 "。
求妻？要權？亞多尼雅是真喜歡亞比煞嗎？
2:15-22 這件事並非求偶那麼簡單，不過亞多尼雅希望拔示巴這樣理解。亞比煞雖然是童女，但是已被納入大衛的宮中。亞多尼雅想得亞比煞為妻，因為擁有宮庭之妃嬪，就等於宣稱得到王位。當年押沙龍背叛大衛時曾幹過這種事（參撒下16:20-23）。所羅門深知亞多尼雅的陰險用心。
所羅門這樣處理亞比亞他，原是根據他過往所行的──
2:26-27 昔日掃羅王屠殺挪伯城祭司，亞比亞他是惟一脫險的青年（參撒下22:11-23）。後來大衛作王，他一直作大祭司，自始至終忠於大衛。在大衛死前，亞多尼雅意圖篡位、自立為王時，亞比亞他卻擁護亞多尼雅（1:7），所以所羅門革去他的祭司職位，應驗了撒母耳記上第2章27至36節關於以利的子孫不再有人當祭司的預言。
與亞多尼雅同謀悖逆者和繼續忠於大衛者
約押流無辜人的血是出於甚麼罪性？
2:31 約押一生嫉賢妒能，千方百計想保住元帥的地位。大衛有兩次想立別人代替他，都被他以奸詐的手法先發制人地將對手殺死，使他們不能接替元帥職位（參撒下3:17-30；19:13；20:4-10）。大衛未先把約押免職，致使兩位將軍枉死，也難辭其咎；不過，基於政治與軍事的考慮，大衛沒有公開處罰他，只咒詛約押和他的家族（參撒下3:29）。所羅門處罰約押，公佈大衛與兩位將軍的死無關，除去大衛的罪嫌，將這罪全歸於約押。
所羅門選用這二人的原因是……
2:35 大祭司亞比亞他與元帥約押，都是大衛國中的重臣。他們與亞多尼雅同謀背叛所羅門，同被革職，王以撒督代替亞多尼雅，比拿雅代替約押。撒督是亞倫的後裔，在大衛作王的時候是傑出的祭司，大衛死後也忠於所羅門。大衛吩咐他料理神的約櫃（參撒下15:24及以下各節）。他的後裔也管理聖殿，直到聖殿被毀。比拿雅以前是大衛的勇士之一（參撒下23:20-23），也是護衛長。
從所羅門鞏固王權的一系列措施上，可看出他是一個甚麼樣的君王？
2:46 所羅門下令處決亞多尼雅、約押與示每，革除亞比亞他的祭司職位，並派新人接任。他以快刀斬亂麻的手法，鞏固了王位。他履行公義，在國家安定方面做了整頓後，就推行和平政策。他在兩方面顯明是和平之君：他沒有大舉興兵，又使內亂終止。──《靈修版聖經註釋》