列王紀上第二十章
再一次的機會（二十1∼15）
亞哈雖然屢次受到警告仍執迷不悟，加上又有神大能的顯現，他亦無動於衷，但神仍然再給他一次機會。
．宣戰（1∼7）──便哈達是亞蘭王的稱號，而不是他的名字。三十二個王大概包括了一些族長、首領等，是一隊龐大的軍隊，亞哈實在無法抵抗。亞蘭王首先派使者到以色列招降，條件就是：金銀財寶和最美的妻子女兒都送上來。亞哈別無選擇，只有答應。大概亞蘭王見如此容易就貪得無厭，竟然再派使者來，並且親自搜掠亞哈和臣僕的家，務求把一切財寶都要拿去。
．反抗（8∼12）──這樣的要求實在過分，亞哈當然不能答應，經過與長老商議後，就斷言拒絕了亞蘭王。這情形之下，戰爭無法避免的一觸即發，然而亞蘭王竟仍希望不需動用一兵一卒就可得到這些利益，他再派使者來恐嚇說：「要將撒馬利亞夷為平地，亞哈一向亦非善類，也大膽的回敬使者說：「真正的戰士不在戰前吹牛，而是在戰後誇口。」（現代中文譯本）這話落在亞蘭王的耳朵，戰事隨即發生了。
．迎戰（13∼15）──亞哈實在沒有把握打勝，只是拼死一戰而已，縱然亞哈罪大惡極，神仍給他一次機會，讓他在戰爭中得勝，好讓他知道神仍給他回轉的機會。
神安排了二百三十二個「少年人」，加上亞哈的七千大軍，就向敵人殺去。亞哈有沒有把握神給予的機會呢？
祈禱\cs8 求神助我在少年時就能專心歸向你，免致後悔莫及。
山神（二十16∼34）
思想 神是無所不在的，在你犯過錯時，有意識到祂也在那裏嗎？
亞哈的軍隊本來就是勢孤力弱，不足以威脅亞蘭大軍的，但現在有耶和華同在，亞蘭人就大禍臨頭了。
．驕兵（16∼21）──當以色列軍隊殺入亞蘭營中時，亞蘭王和三十二個王還在大吃大喝，大概他們認為自己軍力強大，大可談笑用兵地把以色列人打敗，竟還以為那二百三十二個少年人是來求和的呢！他們做夢也想不到以色列人竟敢犯險，先來進攻。少年人開始殺敵後，亞蘭人才如夢初醒，不過為時已晚。既沒有充分的迎戰準備，便一時軍心大亂了。在各人爭相逃跑之際，以色列大軍趁機追趕而至。
．迷信（22∼25）──亞蘭王從優勢落敗，自然心有不甘，卻沒有檢討失敗的原因，就認為是以色列的神幫助他們，不過這神只是山神，只要在平原爭戰，他們的神就無法施其技了。於是再度招兵買馬，準備與以色列人在平原上繼續交鋒。
．再戰（26∼34）──以色列軍與亞蘭軍隊比較之下，實在是小巫見大巫，以色列人只像兩小群羊羔，而亞蘭人卻遍滿平原，兩軍再戰，以色列人竟然再次以少勝多，殺了亞蘭十萬步兵，還有許多人在逃亡中被殺。這次的勝利並不是亞哈的勇力，這次戰爭已不是一場普通的爭戰，而是一場屬靈的爭戰，神要叫這些迷信的外邦人知道，祂是真神，不是山神，也不是平原的神，而是宇宙萬物的主宰。
亞蘭人出降，亞哈卻恩待亞蘭王，結果放虎歸山，後患無窮。
祈禱 求主叫我在生活中真知道𣿫是無所不在的。
縱敵（二十35∼43）
亞哈沒有意識到這是一場屬靈的爭戰，所以輕易放過亞蘭王，以後他就要自食其果了。
．警告（35∼40）──先知的一個門徒出現，顯示出先知團體的存在（以利亞也呼召了以利沙跟隨他），這種先知團體在當時極為盛行（參王下二3、5），這個先知的門徒，（原文是先知的兒子，表示他也是個先知），以極奇怪的方式來傳達神的說話：他叫同伴打他，同伴不肯打他，就被獅子咬死了，然後他再遇到另一個人，又叫那人打他，這個人倒老實不客氣地打了先知的門徒一頓，使他受了傷。先知就改裝（大概脫下他的先知標記──皮外衣吧）等候王經過。
當王經過時，先知就向王申訴：有人要他看守一個戰俘（當時還在戰場上），聲明若讓戰俘逃脫了必要以性命或一他連得銀子來補償，現在戰俘在混亂中失去了，這情形下任何人都會判決，既然是自己同意的就要遵守判決，亞哈也是如此答覆。
．後患（41∼43）──先知要聽的正是這句說話，這種手法就如先知拿單指出大衛犯罪時一樣（參撒下十二1∼6），先知把偽裝除去，王就認出他是先知；先知立時向他說出，因為他把敵人放走一事，引至以後敵人要來消滅以色列人的危難。
神要我們消滅一切的戰俘嗎？別忘記這已經是一場屬靈的戰爭，亞哈縱敵就如那個把污鬼趕出、又打掃乾淨的人，以後污鬼要再來，情況就比從前更壞了，因為這個人沒有悔過而接待基督呢！（路十一24∼26）
祈禱 求神助我在世有力量得勝這場屬靈戰爭。──《新舊約輔讀》