列王紀上第十九章
列王紀上
第十九章 注釋
19:1-8
以利亞求死
迦密山上的勝利並沒有改變耶洗別的惡行,反觸怒了她,於是她發誓追殺以利亞。先知在失望之余向神求死,神給他飲食,使他得力上了何烈山。
3 「見這光景」:有古卷作「害怕」。
「別是巴」:位於猶大國的南部,離迦密山約一六○公里(一百英里)。
4 「罷了」:即「我受夠了」的意思(參撒下24:16)。
8 「何烈山」:位置不詳,大概位於西乃半島的南部。
19:9-18
耶和華向以利亞說話
耶和華在何烈山向以利亞顯現,有烈風、地震和火,最後有聲音,派他去膏哈薜、耶戶和以利沙。
10
「因為」:或作「但是」。
12
「微小的聲音」:或作「在寧靜中的聲音」(參伯4:16)。耶和華並沒有在壯觀的場面下顯現,卻在寧靜中向先知說話。
13
以利亞以外衣遮臉,是因為不敢見神(參出3:6)。
15
「從曠野往大馬色去」:原文並無「從」字,此句應作「往大馬色的曠野去」。
「大馬色」:是亞蘭的首府。
實際上以利亞並沒有用油膏以利沙(見本章19)或哈薜(見王下8:13)。此「膏」字或指「分別出來」之意(參利8:12)。神要利亞膏立此三人,是要藉著他們清除亞哈家和巴力的勢力。
18
此節首句應作「我在以色列人中將會留下七千人」。
「屈膝」:或指敬拜巴力時跳舞之姿勢(參王上18:21注)。此舞蹈和親嘴乃向巴力祈禱時的儀式。
19:19-21
以利沙跟隨以利亞
19
以利亞首先找到以利沙,將外衣搭在他身上。這外衣大概代表了先知的職權和能力(參王下2:14)。
20
以利沙欲與家人告別,以利亞便讓他回家。有學者認為「我向你作了什麽呢?」原文可作「但(要記住)我向你作了什麽」。
21
以利沙回家宰牛設宴,然後跟隨以利亞。
「套牛的器具」:或指犁耙。用它來煮肉是把它當柴燒的意思(參撒下24:22)。
思想問題(第十九章)
1 以利亞往何烈山和他以前往基立溪(17:3)與撒勒法(18:8)之行有什麽明顯分別呢?
為什麽他有勇氣在迦密山上面對四百五十個巴力先知,卻被耶洗別的恐嚇弄得灰心喪膽呢?見3-4, 10。
他從十八章屬靈高峰至靈性的低潮,肉身的疲憊會否是因素之一?參18:31-33, 46; 19:3-4上。
他的低落給我們什麽監戒?
2 耶和華在未吩咐以利亞工作以先,用了什麽方法使以利亞得著安慰、重振起來呢?參5-14節。
你以為足夠的睡眠和飲食有其作用嗎?
耶和華兩次的發問、以利亞兩次的回答,以及當中耶和華的顯現,又有什麽作用?
這裡讓我們看見神的那些屬性?參詩103:13-14。
我們從中可以學到什麽輔導原則?
3 以利亞是次宗教改革不得要領,是以利亞失職,還是耶洗別的異教敬拜深得民心?
抑或還有別的原因呢?參羅1:24, 28。
神到底有沒有回答以利亞的祈求(4)和困惑(14)?見15-18節。
4 以利沙的家世如何?參19節。
當神的呼召臨到時,他怎樣作出反應?
你是否也隨時在神指派的崗位上遵行祂的旨意呢?
──《串珠聖經注釋》