列王紀上第十七章
列王紀上
第十七章 注釋
17:1-7
以利亞預言旱荒
從本章起至王下第8章 ， 經文記載神興起先知以利亞和以利沙行了一連串的神跡，這是神在以色列人出埃及期間大行奇事之後又一次彰顯祂的大能，為要針對亞哈家對巴力的敬拜。這次神命早災臨到迦南地，一方面是懲罰以色列人拜假神的罪
（參申11:16-17），另一方面是為了證明耶和華是掌管萬有之神。迦南人相信巴力是暴風雨之神，能為他們的農作物帶來甘霖，所以要敬拜它。但本書作者強調雨水是耶和華所賜的（14;
王上18:1）。
1 本節首句原作「從基列之提斯比來的提斯比人以利亞」。
「我若不禱告」，原作「若不照我的話」。露水和雨是迦南地得水的來源。每年十月至次年三月是迦南地的雨季，而露水可在熱天滋潤較高的山地。
2-7
神在旱荒裡藉著烏鴉和基立溪水為以利亞預備飲食。
17:8-16
寡婦供養以利亞
溪水乾了之後，神安排腓利基一個寡婦供養以利亞。
9 「撒勒法」：是腓利基的城市，位於西頓以南約十一公里（七英里）之處。腓利基的公主耶洗別在以色列當權，引致亞哈家拜巴力，但以色列的先知卻在腓利基受惠。這寡婦雖然窮困，但仍照先知的話先為他作餅，結果家裡的面和油都用之不盡，使家人和以利亞同渡過旱荒。
17:17-24
以利亞救活寡婦之子
寡婦見兒子病逝，以為是自己犯了罪過，一旦與聖潔的人接觸便帶來審判（18）。但以利亞求告神，孩子便活過來。
18
「神人」：是先知的別號。
19
「樓」：大概是指屋頂上加建的房間，通常用以招待客人（見王下4:10）。
21
「靈魂」：可譯作「生命」或「氣息」。
思想問題（第十七章）
１ 是誰有能力使以色列乾旱三年而不下雨呢？參1; 雅5:17。
這和上章末亞哈敬拜巴力的舉動有什麽關係呢？參18:18。
神有否透過逆境指出你的錯誤呢？
２ 耶和華用了那些方法訓諫以利亞的信心呢？
這些訓練是重複的，循序漸進的，抑或兩者兼有的呢？參5, 15, 21節。
由此看來，學習信心功課有何途徑？
３ 以利亞和婦人兩者中誰對神的信心較強？
你從何得知？參18-19節。
真信心是否有感染力呢？參12, 15節。
你面對信心軟弱的肢體會怎樣施以援手？
４ 世人稱亞伯拉罕為信心之父，但從未有人這樣稱呼以利亞，你以為原因何在？參3, 8; 18:1; 創12:1-2。
亞伯拉罕尚未知道神要他往那裡去之前，已憑信心踏上，他的信心是否比以利亞的還大？
５ 試從本章中綜合神的屬性。有那些方面你常忽略？
──《串珠聖經注釋》