返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

列王紀上第三章

 

列王紀上 第三章 注釋

  

3:1-15  所羅門求智慧蒙應允

  

1-3

 

作者先指出在所羅門進行建造工程之前的情況,藉以引出所羅門在基遍邱壇獻祭的原因(4)。

  

1          所羅門與法老的女兒成親,這是當時國際間建立邦交的辦法。那時埃及是一等強國,她的公主絕少外嫁,大衛和所羅門的名聲,由此可見一斑。

 

            「大衛城」:是耶路撒冷的舊城,後來所羅門大興土木,把城大為擴建。

 

2          「邱壇」:指在山崗上露天的祭壇。摩西律法規定以色列人不可隨從迦南人的習俗,於邱壇拜偶像,只可在神所指定的地方獻祭(見申12:2-6, 13-14)。 但在聖殿未落成之前,百姓和所羅門皆在邱壇獻祭。

  

4-9  所羅門在基遍的經歷

 

4          「基遍」:離耶路撒冷約十公里(六英里),位於猶大山地。

 

            「極大」:可解作「最大」或「主要」,這是因為基遍有耶和華的會幕和銅壇(參串8)。

 

5          神在夢中向所羅門顯現,這是神向人啟示的方法之一。(參民12:6; 撒上28:6

  

6-9  所羅門的祈求

 

6          「存留大恩」:原文有守約施慈愛之意。

 

7          「幼童」:所羅門以此自稱,可能是強調自己經驗上的不足。當時他約二十歲,已結婚生子(按照王上14:21,所羅門作主四十年後去世,那時他兒子已四十一歲)。

 

            「出入」:包括處事和執政。

 

9          「智慧」:原文作「聆聽的心」,指審訊時對案情的瞭解。

 

            「眾多」:或作「偉大」。

  

10-14  神答允所羅門的祈求

 

神喜悅他的祈求,連他所沒有求的富貴尊榮也一併賜給他。至於賜長壽與否(原文作「日子長久」),則視乎他是否遵行神的命令(14)。

  

15  所羅門的回應

 

他回到大衛城獻祭,因那裡有耶和華的約櫃(參撒下6:12; 代下1:4)。

  

3:16-28  所羅門判案精明

 

作者以一實例說明神確實將智慧賜予所羅門。當時一國之君是最高的審判官,平民可以直接向王請願(如撒下14:4)。

  

26        「心」:原指惻隱之心(此字之原文字根解作「娘胎」),尤其是指父母對孩子的憐恤。希伯來人常以此「心」為感情之起源。

 

            「急痛」:原指「火熱」,指母親的憐恤大大發動(參創43:30;11:8)。

 

思想問題(第三章)

 

1 有學者認為所羅門在政治、經濟和宗教上的政策都表明皇室的道德和宗教生活有墮落的危機。學者所持的是什麽理由?參1-3; 11:4

 

2 為什麽所羅門所求的蒙神喜悅(10)呢?

  你在禱告中先求什麽事?

  主耶穌在登山寶訓裡教導我們當祈求什麽?參太6:9-13, 33

 

3 那位死了嬰孩的母親(參16-26)犯了那幾項罪呢?

  所犯的罪行是否越來越嚴重?

 

4 希臘哲學所強調的是對宇宙的知識,而以色列人所重視的則是處人處事的智慧。       

  你認為所羅門所得的是那一種呢?

  他判案的智慧是從何而來?參12, 28節。

  若你自覺缺乏智慧,可否向神求取?參箴9:10; 1:5; 3:13-18

 ──《串珠聖經注釋》