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撒母耳記下第四章

 

撒母耳記下 第四章 注釋

  

4:1-12  伊施波設王朝亡

 

1          押尼珥是伊施波設王朝的柱石,對王朝的存亡舉足輕重,難怪伊施波設與以色列眾人聽聞他的死訊後感到手足無措。

 

2-3       這是下文5節起的導言。

 

            「比錄」:原為基遍城邑(書9:17),後歸便雅憫支派。(書18:25

 

            「基他音」:亦為便雅憫人村落,比錄人以前逃到這裡大概是因掃羅殺基遍人之故(21:1-14)。

 

4          有關米非波設的事蹟見9章。本節大概表明伊施波設身亡後,掃羅唯一可承繼王位的兒子就是瘸腿的米非波設了。

  

5-8  利甲和巴拿殺伊施波設向大衛邀功

 

8          「耶和華今日 ...... 報了仇」:兩位軍長聲稱他們弑君的舉動是奉神的諭旨。

  

9-12  大衛殺掉變節弑君的二人

 

表明自己與伊施波設之死無關。

  

9          「我指著 ...... 耶和華起誓」:大衛從個人的經歷指證二人說謊,神拯救義人(參11),不會枉殺他們。

 

10-11   大衛表示掃羅之死雖對他有利,他也不放過自稱殺死掃羅並來向他報信的亞瑪力少年,何況伊施波設是個沒有作惡的義人(11),殺他的二人更應該血債血償。

 

12        大衛吩咐將二人的手腳掛起來示眾,使他人不敢再藉行刺邀功,而伊施波設的首級則禮葬。

 

思想問題(第4章)

 

1 伊施波設雖因押尼珥的死大為震驚,似乎卻沒有採取什麽行動去保護自己的王朝,反而安然的在房子裡午睡。這說明了他的什麽性格?

 

2 利甲和巴拿將刺殺伊施波設看作是神的旨意(8),為要向大衛領功。在現實生活中,你是否也會犯上類似的錯誤,把對自己有利的事美其名為神的旨意?

 

3 伊施波設的死與掃羅的死(1章)有何異同?

  你認為大衛的對策是否可取?

 ──《串珠聖經注釋》