撒母耳記上第六章
撒母耳記上
第六章 注釋
6:1-21
送回約櫃
經過七個月痔患的折磨，非利士人決定弄掉這個帶來諸般災禍的「戰利品」。
3 非利士人的祭司與占卜者認為不應將約櫃空手送回，必須獻上賠罪的禮物。
4 依照非利士人領袖的數目，分別用金子做了五個痔瘡和五個老鼠的模型，以金瘡抵毒瘡，以金鼠抵老鼠，作為賠罪禮，這是古代用以驅走災禍的習俗（參民21:9）。
7 「造一輛新車」：表示對耶和華的敬意（參撒下6:3）。
「未曾負軛有乳的母牛」：是摩西律法所指定用以贖罪、潔淨的燔祭祭牲（參民19:2;
申21:3-4; 本章10:14-15）。
9 母牛按本性來說，必然會折回牛柵去找小牛的，但這次卻一反常態，直走到兩國邊界上的伯示麥，證明這是神的心意。
「伯示麥」：原意「太陽之家」，是利未人的城市（參撒上6:15;
書21:16），位於以革倫東十三公里（八公里）。
19
神擊殺伯示麥人，因為他們背摩西的吩咐（參民4:5-6,
15-20），擅自觀看神的約櫃。這裡死亡人數的數目頗有爭議。七十士譯本及部分希伯來文版本作五萬零七十人（參聖經小字），但這個數目實在太大了，幾乎等於伯示麥全部的人口；有部分希伯來文版本不提五萬人，而猶太史家約瑟夫的記載也是七十人，不提五萬人。和合本的翻譯是正確和較為合理的。
21
「基列耶琳」：原意為「樹林之城」，又名「基列巴力」（參書15:60;
18:14） ， 又稱巴拉（書15:9,
11），為基遍人四大城市之一（書9:17），位於伯示麥東北約十四公里（九英里），接近示羅。伯示麥人沒有把約櫃送回示羅去，可能那時示羅已被毀，因為根據考古學資料顯示，該城於主前一○五○年左右，為非利士人所毀壞（參詩78:60;
耶7:12; 26:9），這可能是在亞弗戰役之後（參4章）。
思想問題（第6章）
１ 留意非利士祭司和占卜者處理「約櫃為患」的方法。他們對神的認識是否正確和全面？
今天我們有否用同樣的態度去處理到我們身上的事情呢？
２ 神在非利士人及伯示麥人當中顯出自己的什麽特性呢？
你有否留意神的作為，並求神加深你對 的認識和信靠呢？
──《串珠聖經注釋》