士師記第十八章
第 18 章
但支派怎麼還未“得地為業”？
18:1 約書亞已經將足夠的地分給但支派居住（參書19:40-48）。但是，因為他們沒有倚靠神的幫助去佔領那地業，所以亞摩利人強逼他們進入山地，不容他們下到平原（1:34）。他們不去爭戰奪取自己分得之地，反喜歡往北面去找新地方，因那裡的居民比較容易對付。在他們往北行的時候，有些人經過米迦的家，偷了他的偶像。
米迦在家中設立“私人祭司”有何不妥？
18:4-6 祭司和協助他們的人，皆是利未支派的人（參民3:5-13）。他們要服事百姓，教導他們敬拜神之道，並且在示羅會幕以及在境內指派的城市舉行敬拜的禮儀。而這個不順命的祭司顯出對神的不尊敬，因為（1）他在家庭中舉行禮儀。祭司的職分應單單在會幕裡，或神指定的城邑裡履行。這種規定的目的，在於防止人改變神的律法。（2）他帶去偶像（18:20）。（3）他聲稱為神發言，其實神並沒有藉著他說話（18:6）。
我為甚麼去教會？
18:11-26 從這整件事看來，並沒有人想敬拜神；相反的，他們都想利用神，得到好處達到自己的目的。現在有些人去教會是為著使自己心靈有寄託，被人接納，卸脫罪咎，跟生意上的朋友打交道，拉生意。所以要小心，不要為私利去順服神，乃要作捨己的事奉和敬拜。
18:14 以弗得是祭司在舉行禮儀時所穿的背心。
如果我失去了有形無形的財產、名譽、地位，是否就一無所有？
18:
拉億城也屬於應滅之城嗎？
18:27 但支派的人有沒有權利屠殺拉億城的人呢？絕對沒有。神吩咐以色列人要肅清、毀滅某些城市，是因為那裡敬拜偶像與邪惡，但拉億並不列在其中。它並不在分給但支派的地業內，那地的百姓也是安居平和之民，和好戰的迦南人有天壤之別。但是但支派的人罔顧神的律法。神的律法只吩咐他們毀滅拜偶像的城市（參申13:12-15）。但支派的人本身就犯了這種罪。這件事說明這支派已偏離神到了何等嚴重的程度。
但支派攻下拉億城是得了神的默許嗎？
18:27 我們不能只看但支派的人順利地攻佔了拉億，就認為他們的行動是合理的。他們敬拜偶像的事表明，神並沒有與他們同行。現在有許多人以表面的成功，證明他們錯誤的行動是合理的。他們以為財富、聲譽、或者不遭患難，皆是神賜福的表徵。但是聖經中有許多故事說明，行惡也會得到屬世的順利（參王下14:23-29）。成功並不表明神的悅納。不要以個人的成功，作為你是否討神喜悅的標準。
我有沒有以神不喜歡的方式敬拜祂，像但人一樣？
18:30-31 但支派的人偷了米迦家中的神像以後，把它放在拉億。他們敬拜這些偶像，實際上是否認神（參出20:1-5），但他們可能以為可藉此敬拜神（參出32:4-5的註釋）。敬拜神像，即使在有些方面與真正的敬拜方式相似，也不是敬拜神。現代人犯這同樣的錯誤，他們說自己是基督徒，卻並不真正的相信神的大能，或改變行為以符合神的期望。敬虔不能只是口頭上的宣稱，它必須真真實實地成為我們的動機與行為。
但支派的人往北方覓地居住\cf0
這句話裡含了甚麼意思？
18:31 示羅可能於撒母耳記上第四、
我是有些不好的習慣，但也不算甚麼大毛病，所以……
18:31 神將利未祭司散布在以色列全地，以及在示羅設立會幕，使以色列人保持真正的敬拜。這事件說明異教的感染力和敗壞的道德，會滲入以色列人習俗的每個角落。他們進入應許地以後，雖過了三百年，仍未能將那地拜偶像的邪風惡俗除去。
在你的生活中可能有種傾向，容讓“無傷大雅”的習慣各自佔據小小的地盤，但是這些可能變成管轄你的力量。你隨從的世界體制中的價值、態度、與習俗，若用神的真理來衡量，就能把他們顯明。一旦認識真相，就要加以根除。──《靈修版聖經註釋》