士師記第十六章
第 16 章
大利拉
非利士人的首領是些甚麼人？
16:5 非利士人有五個首領，而不是由一個人統治。每個首領統治一個城市──亞實突、亞實基倫、以革倫、迦特及迦薩。每個城市皆是商業貿易的重要中心。以大利拉的品格來說，既然這些城市有錢有勢的首領親自去見她，她誘哄參孫也就毫不出奇了。
從參孫身上，可以總結出哪些擇偶的原則？
16:15 參孫因為相信大利拉的謊言受了欺騙。他雖然能殺死獅子，卻不能遏止自己的情慾和識破大利拉究竟是何許人也。你怎能使自己不受愛慾與性的逸樂所欺騙呢？（1）在你被情燄控制以前，先決定愛怎樣的人。對方的性格以及對神的信仰，是否與外貌一樣的合你心意。（2）你與配偶在一起的大多數時間，並非只在享魚水之樂；你終生伴侶的人格、性情及靈命等各方面，都應在仔細考慮之列。（3）必須忍耐。仔細地觀察，常常會發現你在表面上看不出來的真相，甜美的容貌與深深的愛意常常會掩蓋人的本性。
我的心很軟，最怕別人死纏濫打，遇到這種事該怎麼處理？
16:16-17 大利拉不住地問參孫大力的秘密。三番五次地死纏不休，令他不勝其煩而吐露秘密。這是他讓自己在疲勞轟炸求問之下，第二次忍受不住而回答（14:17）。但這怎能成為不順服神的藉口？不管人怎樣有魅力，或是善於說服，不要讓任何人勸服你做錯事。
英雄難過美人關，人如何能勝過情慾的誘惑？
16:19 大利拉是個口蜜腹劍的女人，她冷靜狡獪，戲弄參孫於掌股之間，假意說愛他，實際上圖謀本身的利益。參孫怎麼能笨到這樣的地步？大利拉有四次取了他的巧，佔他的便宜。即使他不明白第一、第二次所經歷的事之後果，總應當明白第四次的處境。我們認為參孫愚昧，但我們本身豈不也是常受動聽的話欺騙，屈從於錯誤信仰的試探嗎？你應當求神幫助，使你能分辨真假，而不至於受人欺騙。
一失足成千古恨──參孫的一生就是最好的借鏡，我今日的抉擇應建基於甚麼之上？
16:21 參孫本來是大能的勇士，如今變成奴隸。非利士人與其殺他，不如剜了他的眼睛，叫他在獄中推磨、羞辱他。他現在有充分的時間來回想，大利拉的美色是否值得令他餘生受盡羞辱。
神雖然沒有完全放棄參孫（16:28-30），但並沒有改變他的抉擇以及嚴重的後果。我們可以選擇與神親近，或是偏行己路，但隨著抉擇必有其後果。參孫並不想被捉拿，但他選擇大利拉作配偶，他就不能逃脫自己抉擇的後果。
參孫已和過去不可同日而語，我的人生道路也是在走下坡路嗎？
16:21 參孫被剜去雙目、毫無力氣，被非利士人帶到迦薩，度其苦短的餘生。迦薩是非利士人五個主要城邑之一，以多井而聞名。它也是南由埃及，北往敘利亞的交通要道。非利士人可能讓許多過往的路人參觀他們捉獲的勁敵參孫。
參孫以前在迦薩拆毀這城的城門，顯示他的大力氣（16:1-3），現在在這裡成為軟弱的標誌，這是何等鮮明的對比。
非利士人拜的是甚麼偶像？
16:23-24 大袞為非利士人主要的神，司五穀及收成。他們為它造了許多廟宇，在那裡敬拜並且殺人獻祭。這個廟也是當地的娛樂中心。現代人多去戲院，那時非利士人也常群集在本地廟宇之中。他們坐在廟宇的平台上，觀看下面的院子。他們常常看到的，是對囚犯施苦刑與羞辱。
由於非利士人制伏了以色列人，他們就以為自己的神大袞勝過以色列人的神耶和華。但是他們將神的約櫃擄來，放在大袞廟裡的時候，這偶像大袞便倒下跌斷了頭和兩手（參撒上5:1-7）。神的力量人無法衡量，也遠勝於人的力量。
我已經很久沒有聽神的話了，我現在禱告，祂會聽嗎？
16:28-30 參孫的過去雖乏善可陳，神仍垂聽他的禱告，毀滅異教的廟宇和參拜偶像之人。祂仍然愛他，喜歡垂聽他悔改認罪的禱告，最後一次使用他。犯罪對生活的影響之一，是使我們因覺得有罪而不想禱告。完美高尚的行為，並不是禱告的條件。不要讓罪疚感使你停止與神和好。不管你偏離神多久，祂總喜歡立刻垂聽你的禱告，使你重新與祂恢復正常的關係。只要你肯回轉歸向祂，一切的情勢皆可以挽救。既然神仍然能在參孫的處境之中動工，祂也一定會在你的處境之中做出值得稱頌的事。
參孫與大利拉──《靈修版聖經註釋》