士師記第四章
第 4 章
人犯罪得罪的是神，因此我最先要說的話是向祂懺悔……
4:1 以色列人又做了耶和華眼中看為惡的事。我們犯罪既傷害自己又傷害別人，總括來說，一切的罪皆得罪神，因為犯罪就是不尊重祂的命令、輕視祂管轄我們的權柄。大衛認罪禱告時向神說：“我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡。”（參詩51:4）。認識罪的嚴重性，是除去生活中罪惡的第一步。
叫耶賓的王不是被約書亞打敗了嗎？這裡──
4:2-3 關於耶賓，我們所知不多。在許多年以前，約書亞曾打敗了一個叫耶賓的王，並放火焚燒夏瑣城，將之夷為平地（參書11:1-11）。這時可能夏瑣城已被重建，也可能是耶賓想重建它。
這是士師時代惟一的一次，有仇敵從以色列本地興起。以色列人未能將所有的迦南人趕出去，迦南人就重整軍隊，想捲土重來。假使當初他們順服神把迦南人逐出那地，就不會發生這場戰爭。
倚仗先進武器欺壓別人，這民族注定要敗亡──
4:2-3 鐵車是古代的坦克，用鐵或木頭製造，是當時最厲害的武器，由
士師的職責
你是要到走頭無路時才尋求神的幫助麼？為甚麼不早早呼求神？
4:3 以色列人受了二十年的欺壓，忍無可忍，終於求神幫助。我們面對困境或陷入掙扎時，應當先求神拯救，以色列人選擇自行其是，自然弄得一團糟。我們也常犯同樣錯誤。不要神幫助，想自行管理一生，就會弄得焦頭爛額；對比之下，如果我們每天與神相交，就不會為自己帶來痛苦，這是以色列人一直沒有學到的功課。遇到困境，神要我們先來到祂面前，尋求祂的力量與指引。
在當時的社會習俗下，神竟揀選女性作士師，這對我們有何指導意義？
4:4 聖經記載好幾個婦女曾成為民族領袖，底波拉是其中突出的一位；神揀選她領導以色列人，她顯然是最勝任的。神可以從男女老幼之中，隨意揀選人來領導祂的百姓，所以對於神揀選來領導你的人，不要懷有成見。
接受任務時討價還價，說到底是甚麼問題？
4:6-8 巴拉是膽怯，還是真需要別人的支持呢？我們對他的性格不清楚，但是底波拉毅然遵神吩咐去行，卻顯出偉大領袖的特質。底波拉告訴巴拉，神要與他一同爭戰，不過他覺得這應許並不夠，還是要底波拉與他同去。這顯出他內心倚靠人的力量多過相信神的應許。真正有信心的人，神一吩咐就挺身而出，即使要他獨力去做也不怕。
從這件事上可看到底波拉的哪些特質？
4:9 底波拉是如何得到別人尊敬的？她不但領導全民作戰，更值得注意的是，她在戰後以詩歌激勵百姓為神而活。她的行事為人吸引以色列人團結一致，甚至連軍隊的統帥巴拉都尊敬她；她也是女先知，主要任務是鼓勵百姓順服神。負責領導之人，不可不知被領導者的屬靈情況，真正的領袖關心他所領導的群眾，而不只是事業的成就。
4:11 希百是雅億的丈夫（4:17），他是基尼族人，他們雖然早已與以色列聯盟，但可能因為耶賓的軍隊強大之故，他決定倒向耶賓。可能是希百告訴西西拉，以色列軍隊在他泊山附近安營（4:12；請參看地圖），希百本人雖甘願與耶賓和他的軍隊同禍福，他的妻子雅億則有不同的選擇（4:21）。
以色列人打敗耶賓
西西拉為何如此放心睡去？雅億的舉動是否出乎意料？
4:18-21 雅億同意西西拉進入她帳棚中躲藏，他心中一定極其高興。第一，因為雅億是希百的妻子，而希百是忠於他軍隊之人（參看上段經文註釋），故他的妻子一定可靠。第二，按當時的風俗習慣，從來不准男人進入婦女的帳棚，所以不會有人想到去那裡搜索他。
儘管雅億的丈夫希百忠於西西拉的軍隊，她本人則不同。那時由婦女擔任支搭帳棚的工作，所以在西西拉睡著的時候，雅億輕而易舉地把帳棚的橛子釘入他的頭中。底波拉的預言就這樣應驗了：打敗西西拉的尊榮，要歸於一位又英勇又足智多謀的婦人，卻不歸於巴拉（4:9）。──《靈修版聖經註釋》