士師記第二章
屬靈的遺產（二1∼10）
今天讀的經文可分作兩段來看，其中各有一句重要鑰句。1∼5的鑰句是「沒有聽從」（2）；6∼10的鑰句是「不知道耶和華」（10）。當第一代的百姓不聽從神的話去生活時，當然也不會用神的話去教育下一代。所以他們的子孫不認識耶和華，必然是上一代的責任了！
．不聽從神（1∼5）──以色列民脫離埃及為奴的生活，蒙神以神蹟異能拯救，過紅海、渡曠野，親眼看見那些神蹟的一代，都已死在曠野（除了約書亞和迦勒）。新生的一代，亦經歷過約旦河，耶利哥城陷落的神蹟等等，可是他們沒有聽從神的吩咐，把迦南地的異族清除，卻留下他們作苦工。神說，這些外邦人和他們邪淫的宗教風俗，終有一天成為心腹大患。百姓因神的責備而放聲大哭，表明他們尚有悔意，但是卻看不見他們有悔改的行動。悔而不改，又有甚麼用呢？
．不認識神（6∼10）──這幾節聖經，簡略敘述以色列民在迦南地居住，已經過了幾代。當約書亞與及那些長老在生之時，百姓都事奉耶和華，可惜這一代過去之後，他們與神的關係便隨之而去，我們的信仰生活是否好像這些以色列人呢？我們今日肯事奉神，因為有我們信賴的領袖？我們今日對神的認識，是間接的認識？是因聽道而得凓的知識？抑或是生命上的認識？也許你已經是教會領袖了，你有否聽從神的話生活呢？你是否真的認識神呢？你堪作神的工人嗎？
思想 基督徒美好的見證，必能繼往開來。你是否一個能被別人學習愛主的活榜樣呢？
惡性循環（二11∼23）
冰凍三尺，非一日之寒。信徒犯罪、跌倒，看來似乎是偶一不慎，但是大多數是日積月累下來的妥協和軟弱而成，所謂物腐而後蟲生。
．極其困苦（11∼15）──以色列人背棄聖潔的耶和華，轉而追隨迦南人所拜的偶像。「巴力」和「亞斯她錄」是迦南人信奉的風雨之神和生育女神。迦南人迷信每屆旱季之時，都是巴力死亡所引起。如要巴力復活，降下甘霖，就要到巴力廟去拜祭，並與廟中的祭司發生肉體關係，藉這些行動，刺激巴力降雨。而迦南人亦認為亞斯她錄是巴力之妻。亞哈時代，拜巴力和亞斯她錄之風亦十分興盛（王上十八章）。聖經常用「行耶和華眼中看為惡的事」去形容拜巴力，因為拜巴力實在是非常淫亂的宗教活動，以色列人卻樂此不倦。他們因濫交、亂交所引起的疾病而導致死亡的人為數甚多。道德淪喪，加上只賴雨水與自然能力，卻不事耕耘生產，因此百姓的生活就越來越苦。基督徒若追隨世俗，放蕩不羈，體貼肉體，終必如以色列人般自取敗壞。
．惡性循環（16∼13）──士師記就是重複記錄了以色列人背棄耶和華，遭受敵人攻擊；繼而悔改呼求耶和華，神於是興起士師拯救，享受太平若干年又重蹈覆轍！請不要迷信這是基督徒生活的「規律」！我們可以靠賴主，藉凓祂的憐憫，一直保持在屬靈高原上生活的。
．「耶和華發怒」（12、20──耶和華是不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。人若令耶和華發怒，就表明人作惡過甚，漠視神的恩慈到了極點，受責豈不是該當的嗎？
思想 請省察自己靈性的「起」與「落」。基督徒的生命是否可以長期穩定在屬靈的高原上呢？──《新舊約輔讀》